百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[也说马列教一神教的政教合一]
徐水良文集
·再谈自由主义(兼谈保守主义)概念
·未来中国走向何处?——兼谈当代中国的四大派别
·曲解概念为偷运私货
·维权的属性究竟是什么?
·应该向联合国申请正体汉字为人类文化遗产
·中国民运和所谓的台湾资助
·回答王雍罡
·谈对付中共地下势力的几点策略
2007年
2007年文章(可能有其他少量文章)
·我们的战略目标,是让全世界认识中共特大规模超限战准备活动
·为什么要继续大炒特务议题?
·对刘狄、高智晟等问题的一点管见
·王永刚,看你可怜,给你写几句吧:
·给神探兄的信
·怎样看待《民主是个好东西》一文
· 对中国政府的抗议
·中国民主党海外後援会声明
·致神探
·关于意识科学的一个重要纠正
·加强意识科学的研究
·应该认真总结五四以后自由主义自由派的教训
·《大国崛起》前三集的几个无稽之谈
·给王希哲的建议
·对中国历史和现实的一点浅见
·911以后大陆中国人对美国态度变化巨大
·中国当代专制体制来自西方
·重组队伍,撤离狭义民运沦陷区
·"筑巢引鸟,做窝养鱼"——海外杂忆(二)
·高瞻模式
·浙江文革中的一桩公案:保江华
·夸张可笑的活体文物
·现状、过程和前途——春节致朋友
·给胡锦涛、温家宝、曾庆红的公开信
·黑帮治国还是无赖治国
·阶段性小结
·答陈尔晋(陈泱潮)
·[短评]请温家宝抛弃陈旧过时不识时务的谬论
·驯狗找主人
·[短评]再谈暴力问题
·什么是文化?它有没有多样性?
·[短评]天下大乱也比中共继续执政好
·对钱学森先生和国内意识科学界的一些基本批评
·两点补充
·终止图章式、镜像式决裂和继承的儿戏
·朱长超:讨论有益于思维科学的成长
·警告上海著名三内奸并一切特务
·彻底抛弃经济决定论等神话
·向美国人民和受害者表示沉痛哀悼
·给急于为共产党消毒的特务们
·启事
·转个跟帖给上海国保特别小组:
·写给上海国保特别小组(修改稿)
·蓝绿和解的曙光
·时代风云的回忆
·胡志强,高招!
·坚持反对派民主事业的基本原则
·山西黑窑奴隶事件及其教训
·双方别争了!
·关于民主社会主义和社会民主主义
·就民主的修饰词问题谈一点浅见
·社会民主主义的问题在哪里?
·致国凯兄的信
·与孙丰兄商榷
·以人为本的隐含前提
· 割裂“以人为本”是错误的
·“中国特色”的学者“理论”
·是起码的正义感,还是"仇富"?
·民运,为什么永远内斗不止?
·五七年“右派”实际上是左派(兼谈自由主义)
·几句补充,抛砖引玉及其他
·海外民运在一件事情上可以先联合起来
·不可思议的中国理论界
·全民抗暴,全民起义,迎接新一波中国民主革命
·自由
·新时期、大骗局
·大家都来推动意识科学的突破和飞跃
·抽象思维、文字和文明
·GOOGLE成为中共打击反对派的工具
·再谈邪路改革及其谎言
·文革死人问题历史真相
·中共把反对派变成自己的工具
·顺便评论二个问题
·读报有感
·谈“以民为本”
·鲁迅、毛泽东和自由主义
·对五四运动以来的历史必须正本清源
·中共灭亡取决于突发的偶然事件
·香港:自由民主和专制独裁的角力
·语言、符号、文字
·儿戏国事者,有疯、騙、狂、误之别,不可一概而论!
·关于台海局势问题答大陆朋友问
·受托起草的中国民联声明
2008年
2008年文章(可能有其他少量文章)
·中国要发展必须根除共产党阻力
·改革死了!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
也说马列教一神教的政教合一

   
   
   【按】马列教学习一神教,与一神教一脉相承。其原教旨神棍和极端分子,以及他们的所作所为,他们的表现,各方面都很相像。有网友说:“穆徒有一个穆徒国,耶徒也应有一个耶徒国”。笔者开玩笑说,那就和IS对应,称为CS。再建一个马列教极端分子,包括中国毛左的国家,就称为MS。这就变成三个完全对应的一神教和马列教极端分子国家。把全世界一神教原教旨信徒,和马列教极端分子,把这些天天自诩有信仰,天天咒骂、诅咒、攻击不信者、异教徒、教内异端、无神论者或有神论者没有信仰,比野兽不如、天天宣传宗教歧视、信仰歧视,天天搞歧视、攻击、迫害、屠杀的原教旨信徒和极端分子,包括中国的原教旨一神教神棍,都送到那里去,让他们到那里去建国互斗互相厮杀。全世界的阵线就清楚了。这三国内部和三国之间,打得不可开交,三国以外的外部世界,就和平得多,清静的多。
   
   


中共和ISIS:政教合一的奥秘


   

(博讯北京时间2015年3月29日首发)


   

作者:古懿(University of Georgia)


   
   
   政教合一在历史上出现于不同宗教和文化背景下。如中世纪的天主教国家、当代的沙特和伊朗。如果将马克思主义看作一种宗教,那么所有的共产主义国家都是政教合一的。政教合一在当代有若干明显特征:(1)神性化的官方哲学作为全社会共同价值观;(2)政权对思想和言论的全面控制和无所不在的洗脑宣传;(3)政权被具体的个人、教会组织或者政党在神圣的官方价值基础上垄断,政权本身反过来又被官方价值神圣化。(4)无处不在的思想警察体系。这其实就是极权主义。
   
   一个似乎让人费解的现象是:哈耶克、奥威尔等人著述中的极权主义,往往用公有制消灭私人财产权、用集体主义消灭个人自由、然而在中国,仍然存在相当广泛的私人资本主义和自由生活方式。在伊朗,甚至容忍有限度的政治民主。从威权到极权的分界是复杂的,而极权主义在现代早已产生了让人眼花缭乱的进化,一种更保险的说法似乎是:政教合一在当代不是必然要导致极权主义,但是它确实有相当强的极权主义倾向。
   
   政教合一制的要害在于:统治者——无论是领袖个人、教会还是政党——具有无限的权力,借神意或者某种神圣的理论,剥夺了公民的全部参与和决策自由。权力的天性是腐败和作恶,人间的绝对权利绝对导致罪恶。在天启宗教的记录中固然有过很多政教合一的古代例子,然而天启宗教也承认,只有先知或许能在造物主的恩典下免于绝对权力的必然之恶。政教合一制下的统治者,如果不是秉承天启的先知,那么很可能是假借天命的魔鬼,他们或许本来不是魔鬼,但是制度将他们变成魔鬼。先知的时代,在七世纪就已经结束,而我们生活在没有先知的社会。
   
   政教合一的另一个要害在于:正如极权主义固有的那样,体制之恶不一定表现为治理之恶。政教合一的现代统治者是魔鬼,但有可能是温和的魔鬼、善良的魔鬼,甚至是杰出的魔鬼,作为公民,在魔鬼领袖那里就算丰衣足食,但绝不可能享有造物主赐予大地代治者的权柄和自由,他们只是如同牧场上的牛羊,在慷慨体贴的牧场主关怀下飞速长膘。而在政权系统性的神圣话语之下,人民陷入狂热的崇拜、顺从和奉献,他们正如牧场上没有灵魂的牛羊,充满喜悦地为主人提供着自己的肉体。
   
   中共自诩是一个共产主义政党,ISIS自诩是一群唯一正确的伊斯兰信仰者,粗看似乎风马牛不相及,但两者展现出惊人的相似:暴力革命、根据地群众运动、信仰狂欢、被操纵和塑造的仇恨。不过,这些外在的相似之下,容易被忽略的是共通的意识形态——中共和自封的哈里发国家,都认为自己的意识形态具有绝对神圣性,因而必须实体化为没有边界的神圣政治。这种意识形态相似性让两者惺惺相惜,“环球时报”甚至为ISIS鸣冤叫好。而我们知道,ISIS对伊斯兰教的盗用、中共对社会主义理想的盗用,其实都是负有迷惑性的谮越政治。[博讯首发,转载请注明出处]
(2015/04/23 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场