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丟失靈魂的時代

   《決戰2016:創建台灣共和國》序言:丟失靈魂的時代
   
   袁红冰
   
   庸人終生沉溺於從瑣碎的物慾中搾取渺小的幸福,智者和聖徒則把關注人類的苦難視為自己生命的天職。教皇方濟格 無疑屬於當代的智者和聖徒。


   他說,「這裡灑滿淚滴,這裡遍布悲傷。於此,我們紀念所有戰爭的受害者。」
   他說,「人道精神需要哭泣,現在就是應當哭泣的時候。」
   在智者和聖徒方濟格的視野中,當前這個為追求物性貪慾而狂歡的時代,乃是悲慘世界,乃是應當為人道精神之殤而放聲痛哭的歲月。之所以如此,全在於這個時代丟失了靈魂。
   政治法律範疇意義上的「西方民主國家」群體,整體發生精神異化。數百年之前,新教精神給資本以道德的救贖。當代,道德意識早已被逐出對資本的理解,豪華的物性貪慾成為資本領域的僭主。
   一旦失去道德精神的祝福,資本便立刻異化為對人類的詛咒。
   詛咒之下,良知和信念崩殂,生命理想主義塗炭;遮天蔽日的物慾陰霾之中,曾經引領歷史走出中世紀千年黑暗的心靈自由之光黯然熄滅。於是,以物性貪慾為價值之王的的功利實用主義哲學主宰國家意志,而自由的理念腐爛為生命本能的放縱。民主國家群體喪失給歷史發展注入正義能量的素質。
   蒼茫的東亞大陸之上,中共強權,這個東方的巴士底獄,仍然把人的命運囚禁在中世紀鐵鑄的黑暗深處。然而,這個由殘酷的國家恐怖主義暴力和無恥的國家謊言維持的極權專制的政治存在,竟然成為國際社會歆羨的對象,只因為腐敗入骨、泯滅良知的中共權貴市場經濟展示出巨大的物質能量—
   極端腐敗和良知泯滅的瘋狂,同時也意味著創造黑暗奇蹟的魔鬼能量。
   中共強權炫燿其試圖收買全世界的財富,國際社會的幾乎所有成員,包括民主國家群體,都像年老色衰、落魄潦倒的街頭娼女,渴望向中共強權,這個一夜暴富的土豪,出賣政治色相,來換取與恥辱同在的金錢—
   一個丟失靈魂的世代悲劇,正在於只能聽懂金錢的召喚。
   對於這個墮落時代的另一個詛咒,則是伊斯蘭極端主義的崛起。毫無疑問,伊斯蘭極端主義表述對這個背叛心靈的時代的銳利挑戰。不過,對墮落的挑戰並不一定意味著進步。
   當「伊斯蘭國」的信徒斬下記者的頭顱展示英雄氣概時,他們是在證明自己屬於野蠻獸性的族群;當伊斯蘭極端主義相信痛飲塵世間「異教徒」的血可以贏來天國的幸福和榮耀時,他們已經把自己的信仰歸類為原始的愚昧和泯滅人性的罪惡;當伊斯蘭極端主義戒律試圖用黑紗永遠遮住美女如花的容顔時,他們實際是同那些互相攀比當眾裸露性器官尺度的女星一起,侮辱了女性之美。
   不同之處只在於角度有差異而已—
   一個陰森專橫,一個以放蕩為時尚。
   伊斯蘭極端主義是從對於物性貪慾主導的世界秩序的仇恨和憤怒中湧現的恐怖力量。然而,那種仇恨是時間廢墟中遊蕩的孤魂野鬼,那種憤怒則是過分古老的精神墓穴中迴響的悲歌。
   伊斯蘭極端主義只屬於歷史的陰影,它沒有能力引導人類走出物慾主導的墮落時代的能量。
   當然,這個信奉功利實用主義哲學的時代,也沒有能力給伊斯蘭極端主義以靈魂的救贖,因為,這個時代根本不相信靈魂。
   中共極權主義在經濟、文化、政治、軍事領域的全球擴張,伊斯蘭極端主義思潮崛起,民主國家的國家意志迷失在以物慾享樂為價值之王的生命哲學中—
   這三項當代政治的主題,都與人類的良知和理性相悖,都在把人類命運推向背叛靈魂的絕境死地。
   「人道精神需要哭泣,現在就是應當哭泣的時候。」
   —教皇方濟格以此一言,表述他對於由「犯罪、屠殺和毀滅」構成的當代「悲慘世界」的哀憫。
   我則願意從另外的角度,即從人類正義傾頹、國際公理不彰的角度,來關注這個丟失靈魂時代的悲情—
   那浩茫的大悲之情屬於自由的台灣。
   遍觀全球二百餘國,在經濟能量、教育科學水平、社會發育程度諸方面,台灣都出類拔萃,名列前茅;現實中,台灣完全沒有試圖將自己的意志強加於他人的暴戾之氣,歷史上,台灣也從不曾侵犯他國。
   就是這樣一個美麗豐饒的海洋之國,祥和多彩的自由之邦,卻被聯合國拒之於門外,淪為國際社會的政治棄兒;參加任何國際活動都被剝奪了使用自己的國名、國歌、國旗的資格,台灣人民決定自己命運的權利受到忽視。
   正義蒙塵,莫此為甚;公理摧折,天悲地怒。自由台灣國格承受的屈辱,竟只是源於強權的意志—
   中共強權要以「統一」之名,把自由台灣作為政治囚徒,關進其極權專制的國家鐵牢中;國際社會則屈服於中共強權的淫威和收買,匍匐在強權的意志之下。
   就算美國和歐洲諸國,這些對自由台灣表現出朦朧同情和曖昧支持的民主國家,也以否定台灣的國格為前提,取悅中共強權,置台灣人民的國家意志於不顧。這些國家只是把台灣當作弱者給以憐憫,而不是視為自由人來尊重。
   對於一個時代,正義崩殂,公理死亡,往往意味著比伏屍千里、血沃大地的戰爭悲劇更慘痛的劫難。因為,正義和公理之殤表述時代精神的墮落。
   置身丟失靈魂的時代,鮮少看到為自由台灣仗義執言者;更無拔劍而起、直指中共強權的俠義之國。值此國際公理和正義向隅悲泣的時刻,自由台灣唯有敢於在命運的最艱難之點上,自己確認自己,自己肯定自己,才可能感動國際社會,得到上蒼佑護,並戰勝強權的逼迫,堅守獨立的國格。
   自由台灣自己確認自己、自己肯定自己的唯一方式,便是創建「台灣共和國」。
   中共強權摧毀台灣國體國格的鐵血意志,是當前自由台灣國家危機的唯一來源。馬英九和國民黨權貴恐共媚共,在中共強權統戰台灣的戰略陰謀前,行開門揖盜之國策,則構成當前台灣內部國家危機的根源。
   有一類男子,妖嬈風騷勝女性,故被成為「偽娘」。「偽娘」扭捏作態於文化藝術領域,或許自有其獨特情韻,然而,一旦因緣際會,「偽娘」主宰國家意志,則必禍國亂邦。
   馬英九主政台灣近七年,台灣國家風格盡顯「偽娘」陰柔之意,全無陽剛大雄之神韻。中共強權「先經濟統一,後政治統一」的謀台戰略,早已「司馬昭之心,路人皆知」,馬英九卻以「偽娘」狐媚風情,曲意奉迎,透過一系列協議協商,使台灣經濟淪為中共權貴市場經濟體制的附庸,為中共實現「政治統一」創設經濟前提。
   馬英九乃一心胸如鼠、年老色衰的「偽娘」,愚蠢昏聵而又固執如驢的庸人俗物,本不值得將其掛齒於嚴肅的政治話題。只可歎台灣人民因一時審美觀念錯亂,使馬英九以色相榮膺總統之職,執掌國政,危及自由台灣國運。故雖然厭倦之情彌天,我也不得不關注的馬英九荒謬之論。
   中共強權是自由台灣國家危機的唯一來源;中共控制自由台灣的國家戰略,構成對台灣國本國運的最大威脅—
   此事實昭然若揭。馬英九卻宣稱,諛媚強權,把經濟命運同中共緊密聯接一起,乃是台灣唯一的求生之路。
   馬英九此一宣稱,可謂顛倒黑白、指鹿為馬的狂悖之語;害國誤邦、媚共賣台的國賊之論。只因馬英九據有「台灣總統」、「國家元首」之位,所以其荒謬絕倫、戕害國本之說,流毒廣播,為禍甚巨。
   我撰寫本書,意在正本清源,全面闡明一個主題:
   面對中共強權逼迫日甚,國民黨權貴投共賣台不遺餘力之情勢,只有「創建台灣共和國」才是自由台灣的唯一生路。
   與之相適應,我也將依據天道事理預言,創建「台灣共和國」的歷史機遇,不是天邊的彩虹,而是即將在台灣命運間滿山滿野怒放的野花。同時,我願採日月之精華,集天地之靈氣,在本書中籌思創建「台灣共和國」之大戰略,獻於有經天緯地之志者。
   重大的歷史機遇有如天意;天予不取,必受天譴。然而,歷史的機遇和神韻天成的美人一樣,只屬於壯麗的英雄,與庸人俗物無緣。
   遍觀今日台灣在朝在野的政客群體,大多為庸碌鼠輩,俗氣熏天之投機者。國本動搖、國運凶危之際,大小政客或思媚共以苟且,或因恐共而瑟縮,或謀賣台以自肥;時代丟失靈魂,台灣政治則喪失能夠抓住歷史機遇的英雄國魂。
   幸天祐台灣,先有公民運動大潮湧動,繼之以「太陽花」學運雄姿英發,奇峰崛起,一掃鼠輩政客營造的沉沉暮靄,更令國民黨權貴聞風喪膽,中共強權氣沮色變。「太陽花」學運精神為自由台灣召回英雄的國魂,也為扼住命運的咽喉,掌握歷史的機遇創建「台灣共和國」,鑄就政治意志的民意基礎。
   中共強權的極權主義全球擴張,構成二十一世紀人類大劫難之源。
   正是極權擴張的逼迫之下,自由台灣才不得不創建「台灣共和國」,以避免被關進專制國家體制黑牢的悲劇發生。
   很少有一個國家的命運同人類自由事業如此血脈相連,成敗攸關:
   自由台灣之殤將直接表述人類自由事業的歷史挫敗;「台灣共和國」如果能昂視闊步,走上時代之巔,那也必定同時是人類自由事業的盛大慶典。
   在這個丟失了靈魂的時代,「台灣共和國」的創建,將為公理和正義作證。我祈願:
   「台灣共和國」在朝日陪伴下從太平洋萬里碧波升起之時,正是人類歷史命運回歸自由的靈魂之日。
   
   摘自脸书
(2015/04/12 发表)
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