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●简评2009新疆事件
·错乱的民族政策和新闻封锁是导致此次新疆事件的原因
·当前中国少数民族领袖和民族问题研究者必读:牛克思先生最新力作《少数民族问题的历史辩证观》
●京奥后中国民运亟待解决的几个问题
·引子:致[中国民运2008年洛杉矶大会]的贺信
·一,必须厘清理论——抓紧思想理论建设,明确认识“那把钥匙开那把锁”“解铃还须系铃人”的道理,拿起唤醒中国民众和中共党政军干部队伍的思想武器
·二,必须厘清当代中国历史的两大关键问题——不能盲目接受中共颠倒是非的历史结论和误导宣传做中共应声虫
·三、还孙中山本来面目,认真总结百年历史经验教训清算当代中国【枭雄黑道】鼻祖,是匡扶今日中国民运和国人政治道德的紧迫需要
·四、还华国锋抓捕“四人帮”的历史真相,重新认识和肯定毛泽东反特权反中共官僚主义者阶级的继续革命观点,是唤醒民众进行民主革命的紧迫需要
·五、 充分认识【程序正义】的重要性,认真提高民主政治道德素养
·六、 明确中国民主运动目标,不说民主政治的外行话、不做民主政治的外行事
·七、明确组织工作的总体方向,切实加强组织建设
·论京奥后中国民运亟待解决的几个问题(全文)
●6.4二十周年
·发起确立【中国国殇日】征集签名书
·6.4二十周年,号召全军和平起义,自觉自为实现军队国家化!
·“万里认为六四是中华民族的心结,总有一天要平反!”
·血的教训,不醒的梦幻
·莫道天下无知音,六四良心慰我心
●中国到底要维稳发展,还是要大爆炸
·敦促中共加快推行党内民主化实施共产党两党制书
·应当充分肯定国防部长梁光烈主张军队国家化的上书
·傳國防部長梁光烈公開上書 否定黨指揮槍
●预算决算公开化是政改突破口
·应当坚定不移地推行政改了!
·军心民心迫切渴望军队国家化!
·抓两头、带中间、不要走极端
·值得充分肯定的温家宝政改实践第一步
·预算决算公开化,是推动中共国政改的突破口
·无邦国胡说集团已经失去民心军心党心
·真正推行和落实财政预算决算公开化的关键和标志
·要立体地推动民主革命
·“三公”数字说明中国不进行民主化改革,中共确实只有死路一条
·网络时代政务不能不日益公开
●关于“唱红打黑”
·“文革”的性质到底是什么?请读《论对“文革”的历史定性》
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·重庆“唱红打黑” 是共产党内权力斗争、愚民手段
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·当局正在制造新的6.4
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●当前应当鼎力支持温家宝
·陈泱潮推特102-110:时不我待,温家宝要敢拼才能赢
·当前应当鼎力支持温家宝积极推动政改
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神蹟是這樣顯現的:徐水良不打自招,自認是魔鬼


《聖經·馬太福音》是對今日人子(彌勒)遭遇的預表!


(請對照《聖經·馬太福音》4:1-10加以判斷)


   陳泱潮(陳爾晉)
   

   2014-10-20
   
    叛徒、內姦、政治流氓、當代龐涓嫉妒狂徐水良自以為得計,反反復復逼迫陳泱潮(陳爾晉)説:“你连弥勒佛亿亿亿分之一的神通,从50层楼往下跳都不敢,还要继续诈骗?连从50曾 楼往下跳这样的小神通也没有,还好意思冒充弥勒佛和上帝之子继续骗?”
   
    請看:
   
    《聖經·馬太福音》4:1-10 耶穌得道後魔鬼試探他
   
    1.當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
   
    2.他禁食四十晝夜,後來就餓了。
   
    3.那試探人的進前來,對他說:你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。(一如徐水良試探陳泱潮逼迫陳泱潮顯神功)
   
    4.耶穌卻回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。
   
    5.魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂:原文是翅)上,
   
    6.對他說:你若是神的兒子,可以跳下去(正如徐水良今日試探陳泱潮之所為),因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。
   
    7.耶穌對他說:經上又記著說:不可試探主─你的神。
   
    8.魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,
   
    9.對他說:你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。
   
    10.耶穌說:撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名--聖經原文),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。
   
    ……

神跡:徐水良長期充當抵擋上帝信仰的魔鬼角色,逼迫彌勒(人子)發神功,誣衊彌勒(人子)是“騙子”,今日直接說出和魔鬼試探耶穌一樣的鬼話,自曝魔鬼嘴臉!

   
    這一事實,證明了當來下生彌勒出世人子已臨!

《聖經·馬太福音》是對今日人子(彌勒)遭遇的預表!


希望讀者聯係徐水良多年來誣衊攻擊陳泱潮的鬼話,認真比照《聖經·馬太福音》第4章1-10節經文,看穿徐水良的魔鬼本質——全能的上帝顯示神跡不會千篇一律,由竭力抵擋上帝信仰的叛徒、內姦、政治流氓、當代龐涓嫉妒狂徐水良自曝其魔鬼嘴臉、自認其魔鬼本質,這就是地地道道非常奇妙的神跡!

   
    附:
   
   《讓一切不民主的制度死亡》一書附件
   

人子论


——圣灵时代全球基督教革新指南(上)


    中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君·摘錄
   
    基督教經典《聖經·新約》對【上帝之道人權靈本主義】的預言

耶穌明確預言將授予中華民國出生的人子“制伏列國”的權柄


    《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
    2014年29/5-5/6于丹麥
   
   ————————————————————————————

目錄


    1.“聖子”和“人子”的重要區別,不可將兩者混為一談
    2. 《聖經•新約•啟示錄》一開篇就明確預言了“人子”的諸種具體特徵
    3.這些具體特徵都應驗在【上帝之道人權靈本主義】創立者身上
    4.耶穌必授權給“人子”的預言
    5.“人子”必開啓中文原創《聖經•恒約》的新階段
    6.《聖經•新約•啟示錄》預言“人子”必出生于中國之中華民國時期
    7.《聖經•新約•啟示錄》預言“人子”必是中華民國已婚婦人所生
    8.耶穌授予權柄的“人子”絕對不是耶穌本身
    9.耶穌授予“人子”的權柄乃是與耶穌相同的主導宗教精神信仰的牧養權
    10.所謂“女基督”絕對不可能是“人子”,魚目混珠、假貨氾濫之時之處必有真貨
    11.《聖經》預言“閃電從東邊發出,直照到西邊,人子降臨也要這樣”
    12.中國著名學術權威季羨林先生的考證
    13.從東方來到西方的“人子”是流亡者
    14.諾查丹瑪斯對流亡到西方歐洲的這位東方人的預言
    15.天賜丹麥國旗標明了【上帝之道人權靈本主義】《聖經•恒約》完成于丹麥
    16.東方人子莊嚴宣示:聖靈時代全球基督教革新指南(待續)
   
    ————————————————————————————

1.“聖子”和“人子”的重要區別,不可將兩者混為一談

   
    在基督教的意識中,“人子”是末世承擔救世責任者。
   
    但是,基督教徒中普遍存在着一個誤區:往往把“人子”當作耶穌,往往把“聖子”和“人子”混為一談。
   
    其實,“人子”有別於“聖子”。
   
    “聖子”是專指耶穌而言,特點是童貞女所生:母親瑪利亞未結婚、未與異性發生過男女關係,卻因為聖靈的感動而懷孕生了耶穌;
   
    而“人子”則是由已婚婦人所生。

2. 《聖經•新約•啟示錄》一開篇就明確預言了“人子”的諸種具體特徵

   
    《聖經•新約》最後一篇經文《啟示錄》是關於《聖經•新約》末期的預言。開篇第一章就明確預言了 “人子”的諸種具體特徵:
   
    “他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火燄,腳好像在爐火中鍛煉光明的銅,聲音如同衆水的聲音。他右手拿着七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。” (《聖經•啟示錄》1:13.14.15.16)
   
    “人子”的這些具體特徵是:
   
    ⑴ .頭髮“皆白,如白羊毛,如雪”;
   
    ⑵ .“眼目如同火燄”中國傳統文化把久經磨煉能夠看穿事物真相的眼目叫做“火眼金睛”,指“人子”能夠並且善於透過現像看本質,寫得出抓住本質和規律的理論文章;
   
    ⑶ .“腳好像在爐火中鍛煉光明的銅”,指明“人子”不是白種人,而是有色人種黃種人;
   
    ⑷ .“衆水的聲音”有如泱泱大潮發出的聲音,暗示了“人子”的名字;
   
    ⑸ .“他右手拿着七星”,“七星”則與天宇能夠指示方嚮的大熊星座北斗七星相通,寓意“人子”有理論能夠給世界、國家和社會指明方向;
   
    ⑹ .“從他口中出來一把兩刃的利劍”,則是説“人子”的思想理論具有很強的批判精神和力量,能夠對政治和宗教兩方面(而不是單方面)的關鍵問題重大的是與非,加以鑒別和判斷;
   
    ⑺ . “面貌如同烈日放光”,則是指“人子”為人處事及至面貌,都顯得光明正大,一身正氣。

3.這些具體特徵都應驗在【上帝之道人權靈本主義】創立者身上

   
   
   神蹟是這樣顯現的:徐水良不打自招,自認是魔鬼
alt="神蹟是這樣顯現的:徐水良不打自招,自認是魔鬼">

   
   
    (圖片說明:【上帝之道人權靈本主義】創立者狀貌)
   
    《聖經•新約•啟示錄》一開篇就預言《聖經•新約》末期將出現的“人子”的這些具體特徵,都點點滴滴與【上帝之道人權靈本主義】創立者的容貌、內在氣質、言行作為與名字相符合,都正是【上帝之道人權靈本主義】創立者所明顯具有的十分具體的特徵。

4.耶穌必授權給“人子”的預言

   
    《聖經•新約•啟示錄》2:26-27耶穌説:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’),將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。”
   
    這裏所說的權柄,不是世俗直接掌握政權的權柄,乃是主導精神信仰的權柄。因為正如同耶穌從上帝那裏領受的權柄,不是世俗政權的權柄,而是主導宗教精神信仰的權柄。
   
    基督教把信眾比喻作羊群,把神職人員向信眾在精神信仰上的引導,比喻成“牧養羊群”,所以基督教傳道人有“牧師”之稱。因此,這裏的“‘轄管’原文作‘牧(養)’”,也就正好說明是這個意思。

5.“人子”必開啓中文原創《聖經•恒約》的新階段

   
    恰如《聖經•舊約》聖父階段發展升華到《聖經•新約》聖子新階段一樣,中文原創的【上帝之道人權靈本主義】一系列神學著作,也是《聖經》從聖子階段又發展到了升華到了《聖經•恒約》聖靈新階段的標誌。
   
    【上帝之道人權靈本主義】開啓了中文原創《聖經•恒約》的新階段。

6.《聖經•新約•啟示錄》預言“人子”必出生于中國之中華民國時期

   
    《聖經•新約•啟示錄》12:1、5預言:“天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴12星的冠冕。她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫……婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(‘轄管’原文作‘牧’)。
   
    這裏“有一個婦人身披日頭,腳踏月亮”,是指中國曆法區別于基督教地區以日頭為中心的純陽曆,也區別于伊斯蘭教地區以月亮為中心的純陰曆,是獨有的日月陰陽平衡曆。
   
    這裏“頭戴12星的冠冕。她懷了孕”,說明這位懷了孕的婦人是處在以12角星為國徽國旗的中華民國。她所懷孕的這個男孩子,必出生于中華民國統治的國度和時期。

7.《聖經•新約•啟示錄》預言“人子”必是中華民國已婚婦人所生

   
    《聖經·新約·啟示錄》12:5強調“婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(‘轄管’原文作‘牧’)。”
   
    這裏除了預言這個男孩子是“將來要用鐵杖轄管萬國”的“人子”外,更重要的是一再反復說明懷孕生出這個男孩子的不是童貞女,而是“頭戴12星冠冕”的中華民國的已婚“婦人”——《聖經》一再強調和點明了“聖子”耶穌和“人子”的重要區別。
   
    【上帝之道人權靈本主義】創立者正是出生於1945年(即中華民國34年)的昆明。母親是一位已婚家庭婦女,典型的賢妻良母。也誠如《聖經•啟示錄》所預言,母親為了養育【上帝之道人權靈本主義】創立者居孀守寡,受盡迫害,吃了非常多的苦,最後甚至非正常死亡、犧牲于為營救和探望兒子(為拯救國家和百姓,在殺思想犯如殺雞一般的文革時期寫出《特權論》上書毛澤東盡忠建言,反而獲罪被重判關押于監獄中的【上帝之道人權靈本主義】創立者)的旅途之中,臨終身邊無一人……

8.耶穌授予權柄的“人子”絕對不是耶穌本身

   
    由此可見,這個耶穌說“我要賜給他權柄制伏列國……像我從我父領受的權柄一樣”的 “將來要用鐵杖轄管萬國的男孩子”,絕對不是耶穌本身,而是出生于中華民國的男孩子——【上帝之道人權靈本主義】創立者!

9. 耶穌授予“人子”的權柄乃是與耶穌相同的主導宗教精神信仰的牧養權

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