百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”]
徐水良文集
·关于薄左签名信起草人的初步鉴识
·海外版公开信系大幅改写刘金华公开信而成
·再谈取缔惩罚罪恶滔天的共产党和毛左问题
·惩治中共罪犯也是避免二次革命的需要
·“协商民主”是理论上的胡说八道
·不走老路、不走“邪路”、只走死路
·18大评论2:抛掉幻想,准备革命
·当代中国,改旗易帜是正道
·革命、改良、暴力、政改
·在国内发《大骂大帮忙的张千帆教授》,被删除
·网帖汇编1:革命、改良、暴力、政改
·恋旧路、走邪路、拒正路
·对茉莉关于民族自治一文的不同意见
·网帖汇编:占海特事件,制度决定论的典型案例
·再谈现代国家农奴制度
·再谈汉语汉字是优秀语言和文字
·为民运人士一辩
·关于极权专制
·关于“共济会大阴谋”
·取消违反宪法的异地考试地方法规
·取消违反宪法的异地考试地方法规
2013年
2013年文章(可能有少量其他文章)
·再谈“摸石头”
·互联网时代如何发起革命
·悼念王来棣先生
·人民起义道路和小圈子策略
·ZT化解专制暴力的战略:以民意赢得军心
·许良英,不同凡响的理想主义者,中国一代知识分子的良心
·悼念许良英先生(汇编二)
·悼念许良英先生(汇编三)
·许良英,中国的良心和傲骨(汇编四)
·悼念许良英先生(汇编五)
·我眼中的圣者——悼许良英先生
·悼念许良英先生(汇编六)
·重视许良英先生的这些意见
·悼念许良英先生文章两篇
·当代中国,改良代价远比革命大
·批判素质论的几个帖子
·中国改良(“改革”)成本巨大
·改革成本有无可比性的辩论
·改革成本有无可比性的辩论
·驳赛昆彭基磐造谣
·共产主义来自基督教
·中国人素质低不配民主理论来自江三代
·驳朱学勤“拥抱革命是危险的”谬论
·关于秦晖文章的简单批评
·与神棍等素质论者辩论
·对顾肃文章及一些网上观点的评论
·再谈基督教问题
·关于宗教问题的三篇旧文
·也谈经济危机
·圣经反人类的屠杀教义
·郑酋午:凡是痴迷一种学说之人其脑必有毛病
·为郑酋午文章一辩
·幻想复活死的改革,不如准备活的革命
·再谈素质论、文化论和制度论
·简谈一个单相思幻想
·谈意识形态和宣传等问题
·宗教问题三则
·中国的右派
·托克维尔究竟说了什么?
·信仰坏又不宽容,比没有信仰坏百倍千倍万倍
·同城饭醉与小圈子运动的根本区别
·习近平反腐,必然越反越腐
·驳《南方周末》自由主义伪右派的数据
·在左右划分辩论中的意见
·专制主义代表作—评茅于轼文章
·茅于轼事件,毛左伪右演双簧
·驳内因论和素质论
·看茅于轼长沙演讲有感
·对内因论和素质论的哲学思考
·革命,左右派和枪杆子杂谈
·对马克思人是社会关系总和学说的简要批判
·答王希哲等网友
·解决宗教等信仰问题要有全盘战略
·澄清早期民运历史
·对当前中国保守主义的批判
·点评刘军宁《撒切尔夫人的保守主义治国之道》
·关于保守主义等问题补充意见
·也谈傅萍,论讲真话原则
·也谈极权专制的本质和来源
·再谈实践标准等问题
·不赞成“台版茉莉花”提法
·宗教、科学、实践和检验
·评中共对薄熙来案的审判
·薄案分析二:称赞薄熙来说薄熙来赢了辩论的,实在太愚蠢
·薄案分析三:薄掌握高层腐败材料,是中共对薄案大幅放水的原因之一
·薄案分析四:中共为何掩盖薄家杀海伍德真实原因?
·不务正业务邪业,习近平荒唐的批评和自我批评
·简谈马列国家学说根本错误
·告诉国内网友这次海外抗议是怎么回事
·再驳伪右反对革命和民主的谬论
·第五纵队抗议闹剧的恶果
·关于何青莲女士造谣的声明
·谈组织和革命等问题
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”


   

   
   (徐水良伯夷刘东等三篇)

   

   
   也驳胡平专制就是垄断做好事权力的荒唐观点

   
   

   
   徐水良

   
   

   
   2015-03-08

   我早说过胡平特点是好做惊人之论胡说八道,靠这种办法引人眼球。
   
   无论中外,从本质内容上说,专制的意思都是极少数人对政治权力的垄断。不管什么政治权力,都垄断。无论是当时或者后来,某人或大家认为做好事的权力,还是当时或者或后来,某人或大家认为做坏事的权力,或者无所谓好事还是坏事的权力,专制者、专制暴君都垄断。他们不许别人拥有任何政治权力,而且,又往往剥夺别人的正常权利,无论是好、是坏、无所谓好坏,有时都剥夺。
   
   实际上,专制本质上就是坏事,专制制度使专制权力合法化,就是一种做坏事的权力。历史上专制的最大危害就是它做坏事,而不是做好事。
   
   正常社会,政府只有做好事的权力。但专制在历史上的最显著特点,不是拥有做好事的权力,而是专制者尤其专制暴君拥有胡作非为做坏事的权力。例如毛泽东搞土改、镇反、反右、集体化、大跃进、文革等一系列做坏事的专制权力,邓小平在邓式改革中大抢劫大掠夺、天安门镇压等等做坏事的权力。
   
   把专制垄断公共权力,说成就是只是垄断做好事的权力,这是就把专制这个定义变得异常荒谬,这是这个说法的第一荒谬;用这个说法掩盖专制暴君胡作非为做坏事的权力,这是第二重错误;第三,垄断权力属于政治含义,属于政治方面的事实性判断;好事坏事却是人们主观的道德判断。胡平论断就把客观概念变成主观判断主观概念,就是第三重错误。
   
   因此,把专制对政治权力的全面垄断,说成就是垄断做好事的权力,一是掩盖专制全面垄断权力的性质。二是掩盖专制本身就是做坏事的坏性质。三是把客观政治判断变成主观道德判断,就使专制这个概念失去了客观性质。
   
   此外,还有第四个荒谬,就是刘东质疑的,胡平掩盖和抹杀共产党专制就是把好事变成坏事的邪恶性质。但因为刘东已经详细说了,我这里不再重复。
   
   再补充一点,第五点,专制是垄断政治权力,能一定程度垄断做坏事的权力,但不可能垄断做许多好事的权力。
   
   比如,私人企业中,老板的权力,组织和领导生产、经营,必须做好事,老板的领导权,正常情况下基本上也是做好事的权力。政府就无法垄断,否则生产活动、经营活动,商业活动,就无法进行。学校校长和职员领导教育的权力,教师课堂上领导学生的权力,家长领导家庭的权力,正常情况下也是做好事的权力,这些权力,政府有可能干涉,但不可能垄断,否则,社会就瘫痪了。
   
   专制倒往往能一定程度垄断做坏事的权力。因为,如前所述,政治领域之外做好事,往往是法律、包括专制法律不得不允许的。在政治领域之外不允许做好事,那社会就没法运作,专制者难以禁止。相反,做坏事,却往往是法律和道德禁止的。那些胡作非为的坏事,只有专制暴君才能做。
   
   因此,只许州官放火,不许百姓点灯。说的是最坏的专制。但一般情况,专制可以垄断做坏事的权力,因为放火这类做坏事的权力,被不受法律制约的专制暴君垄断。但难以垄断做好事的权力,要不许百姓做点灯这类好事,只有特别情况下才有可能,一般情况难以做到。
   
   因此,即使上面按胡平的思路好事坏事之类思考问题,那么,概括说来,专制能够垄断政治权力、公权力,无论是做好事,做坏事还是无所谓好坏,它都要垄断。但公权力之外,他只能一定程度垄断做坏事的权力,却不能垄断做好事的权力。胡平说专制就是垄断做好事的权力这个说法,也是很荒谬的。
   
   

   
   旁观者昏为胡平辩护常常缺点理性

   
   

   
   伯夷

   
   这里又是一个例子。对于胡平的“专制就是垄断做好事的权力”一文,老旁认为“我觉得胡平这句话说得一点儿错都没有。”
   
   胡平那文章没细读,大致看了一下,内容应该没大错,但标题却是错的。用“就是”一词相当于把“专制”跟“垄断做好事的权力”划上了等号,逻辑上就排斥了专制还有其他含义。内容不论,这标题本身就很误导,所以不能说是“一点儿错都没有”。如果用“专制垄断了做好事的权力”这样的标题才比较通点。
   
   胡平很多论述,论点很不严谨,逻辑不通。这是缺乏理论家素质的表现之一。
   
   

   
   刘东:专制真是垄断做好事的权力吗?

   
   

   
   (博讯北京时间2015年3月08日来稿)

   
   有人指出:海外民运正在和中共合流,不仅同流合污,而且歌功颂德,我看不无道理。
   
   最近有篇文章《专制就是垄断做好事的权力——看柴静的〈穹顶之下〉,我想到郑义的〈中国之毁灭〉》(胡平)充分说明了这一点:
   
   在短短的几天之内,柴静的《穹顶之下》就赢得了两亿次点击,创造了网络传播的奇迹。
   
   有海外网友说,柴静这部片子“应该获得国际环保机构的大奖”,我随即跟帖:“郑义的《中国之毁灭》更该得”。
   
   是的,看了柴静的《穹顶之下》,我马上想到郑义的《中国之毁灭》。《中国之毁灭》是流亡作家郑义在一无资助,二无团队,单凭一人之力,用了5年功夫完成的一部40万字巨著。这本书的副标题是“中国生态崩溃紧急报告”。全书分上下两篇,上篇是对中国生态环境现状的描述,其中不只谈到了空气污染,还谈到了水污染、土地污染等等;下篇是对生态灾难的制度分析,结尾两章是对国运的分析与预测。该书出版于2002年,距今已经13年了。
   
   看了柴静的《穹顶之下》,我不禁想,如果当年郑义有条件把他的《中国之毁灭》拍成电影,那又将如何?我们知道,中国第一部走出国门并荣获国际A级电影节(第二届东京国际电影节)故事片大奖的电影是根据郑义同名小说改编的《老井》,而这部电影的编剧就是郑义自己。我想,以郑义的才气,假如有条件,把他的《中国之毁灭》拍成电影,那一定会很震撼。
   
   如果郑义的书在当年就可以在国内出版,如果郑义有条件把他的书拍成电影又可以在国内放映,那么,它必将造成不亚于今日《穹顶之下》所造成的轰动,从而唤起国人--包括政府--对环保问题的强烈关注与投入;那么,中国生态环境的恶化,例如雾霾,定然不至于严重到今天这个地步。在这里,我们不只是为郑义扼腕,更是为国人扼腕,为国运扼腕。
   
   柴静的《穹顶之下》引来如潮的赞许,也招致一些批评和质疑。有一种批评很正确,也很有力;不过对这一种批评,对方也很容易辩护,很容易化解。
   
   比如说,有人批评《穹顶之下》回避了对政府、对体制的追究,但正如辩护者说的,如果《穹顶之下》明确提出政府的乃至体制的问题,像郑义的《中国之毁灭》,这部片子就拍不出来、放不出来了。不少人质疑柴静和体制的关系。不错,如果柴静不是曾经的央视出镜记者,如果她不具有由此带来的知名度以及和体制的良好关系,她不可能拍成这部影片;如果没有体制的许可和某种协助,《穹顶之下》不可能在网络上得到如此广泛的传播。但若因此便断定这部影片是“小骂大帮忙”,是为专制政权服务,便断定这部影片一定是部坏影片,那显然又是不中肯,不符合实情的。无论如何,《穹顶之下》是部好影片,它起的作用无疑是正面的。像柴静及其团队那样,尽量利用体制做好事,在道义上是无可非议的。
   
   应该说,上述辩解也很有力,很通情达理。可是,联想到郑义那本书的遭遇,你不能不感到还是有几分意气难平,你不能不感到这中间必定还有什么要紧的问题没有弄清楚。
   
   我曾经讲过,专制不只是做坏事,专制也会做好事;在专制下,人们不是只能做坏事,人们也可以做好事。问题是,专制之坏,坏就坏在它要垄断做好事的权力。它只准自己做好事,不准别人做好事;准确地说,它只准人们在它的许可下做好事,没有它的许可,你就是想做好事也做不成。为此,它就要打压那些想独立地做好事的人,它就要封杀那些人做的好事--这本身就是做坏事。事实上,专制做下的坏事,有很多就是因为它要垄断做好事的权力而做出的。一般人只知道专制之恶就因为它做坏事,他们不知道,专制之恶,也因为它做好事,因为它垄断做好事的权力。
   
   知道什么是“作威作福”这个成语的本意吗?“作威作福”这个成语的本意是:一切权力统统归王所有,一切恩惠唯有王才能施予。这就是说,只有王才能做好事。意味深长的是,渐渐地,“作威作福”这个成语的含义却发生了变化,它后来的意思是指横行霸道、骄奢淫逸。细细想来,这种词义的变化是那么微妙,那么自然,那么深刻,那么正确。它正好揭示出:权力导致腐化,绝对权力导致绝对腐化。这就提醒我们,反对专制,不只是要反对它做坏事,而且也要反对它对做好事的垄断。
   
   不错,在现行体制下,一个人好像只有进入体制,至少是获得体制的许可,才可能做成一些好事。借助于体制,你甚至可能获得在自由社会中都难以获得的巨大成功。但我们必须看到,那正是体制给你设下的诱饵和陷阱。我们的责任正是要去改变它而不是去适应它。我们更需要开辟出自由之路。由于缺少最起码的自由--首先是言论自由,我们曾经付出无比高昂无比惨重的代价。郑义的中国生态危机报告被封杀十余年这件事则提醒我们,这样高昂惨重的代价我们现在还在付。
   
   路是人走出来的,走的人多了才成路,走的人少了成不了路。毫无疑问,我们应该对所有利用体制做好事的人予以肯定,但同时我们也要提醒他们,生于当代中国,还有更重要的事情,需要更多的人一道来做。
   
   ======
   
   胡平上面这篇文章,其实是对专制的阿谀。
   
   胡平上面这篇文章,是在误导人们对于绑匪心存幻想!
   
   专制真是垄断做好事的权力吗?
   
   专制政权做的“好事”真是好事吗?
   
   当然不是!
   
   吉拉斯指出:新阶级不退出,任何改革都无济于事!
   
   新阶级不退出,任何好事只能变成坏事!
   
   一个偶然的机会,看到了吉拉斯这个名字,并大致了解了他所著《新阶级》一书的内容。
   
   吉拉斯曾是南共中央委员和中央政治局委员,二战后,在南斯拉夫社会主义联邦共和国担任多项要职,一九五三年成为副总统兼国民议会议长,并内定为铁托的继承人。

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场