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苏明张健评论
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苏明张健评论
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·共党八十多年的各种经济形式
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·共党害人连婴儿都不放过
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·京奥输出的是共党的造假、虚伪和狂妄的本质
·共党折腾够了,也离垮台不远了
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·共党无规矩,所以为所欲为
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·刨根问底,共党连存在的资格都没有
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·农民出身的共党,虐待农民最狠
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·中国人对共党的一党专政还能容忍多久
·随着共产主义的崩溃,共党也崩溃在即
·没有人权和自由的国家,就不是文明的国家
·与共党和解?天理良心何在!
·共党解决不了中国人吃饭的问题
·连裤子都输掉了的共党还能蹦跶几天
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·中国人养活了共党,共党却以人民为敌
·不问政治,可政治会来找你
·是胡、温领导共党走向崩溃
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不问政治,可政治会来找你

    2015-03-25

   

   政治究竟是什么?世界上百分之八十的人都知道,唯有那剩下的百分之二十的中国人不知道。看来越是生活在最暴虐、最高度极权下的奴隶,越是不懂得政治是什么。

   对不懂的东西就应该去学,去弄懂它。可奇怪的是,中国人对于不懂的东西,既不去学习,更不求懂。可又对于不学也不懂的东西,却要发表个个人的看法。于是就只能造成使人哭笑不得的结果,甚至还会被人们看做是“一群无可救药的白痴”。这句话中国人会懂。于是出于虚荣或虚伪的种种原因,一些中国人会马上跳出来,以近乎骂大街的方式,去指责痛斥种族歧视。

   其实五千年文化,对中国人来说,仅仅是个口号。至于五千年文化的内容、实质、精神是什么,中国人也未必懂。孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话的实质就是实事求是。知道的就说知道,不知道的就承认不知道,没有人会笑话说实话的人。最可悲的一种人是既不懂,可又不说实话,但又把“对政治不感兴趣”的口头禅时常挂在嘴上,却不知道自己的这句话实际上是放弃了自己与生俱来的政治权力。

   身为极权下的奴隶,却对极权政治不感兴趣,那么换句话说,就是对自己目前的奴隶地位还是很满意的。对于做自由人还是做奴隶的问答中,估计不太可能有人回答说愿意做奴隶。那么说对政治不感兴趣的人,如果不是不可救药的白痴的话,又是什么呢?

   对于政治的另一个看法是:“政治肮脏”。持有这种看法的人很是自视清高,不屑与政治为伍,洁身自好不与下九流往来。但却偏偏忘记了自己正是来自于肮脏的极权政治制度之下,又被那个政治制度灌足了狼奶。如何洁身?清高何在?

   政治是什么?百年前的孙中山先生就给出过精确的回答:“管理众人之事,既为政治。”所以他推翻了皇权政治,建立了民主共和的政体。而自由、民主世界的老百姓则认为:“政治是为了更好的明天。”

   政治是一门专业的学问,属于人文科学类,在全世界各国的许许多多的大学里都有政治系。对于不感兴趣的人,可以不去报考。但是政治科学是不会教授或培养肮脏、卑鄙的小人的。政治起源于家政,也就是家庭政治或家庭行政,其目的是管理一个家庭的方方面面的事情。同样在许多国家的许多大学里,都设有家政系。而且家政系也不是专为女性设立的学科。

   让我们暂且把目光退回到四、五千年前的尧舜时代。由于舜能够把复杂的家庭关系处理得非常好,于是被尧看中了,决定把当时的天下禅让给舜来管理。尧这样做的理由是,舜既然能把家管理好,那就必然能把国也管理好。于是才出现了“修身、齐家、治国、平天下”的古训。

   从这里就可以知道,古人是非常重视家庭的。而且选拔治国的人才,也是从最能善于管理家庭的人为目标的。这就是在告诉我们,管理一个家庭和管理众人之事,并没有区别,都是行政管理工作。所不同的是家庭之事少,众人之事多而矣。

   政治学承认每一个国家都是一个政治国家。这里的政治是指政治体制和政治形态。丘吉尔说,“民主是最不坏的政治制度。”那是在他比较和分析了几十种政治形态之后,得出的结论。那么,在最不坏的政治制度之下,由总统或总理组成的政府,就是一个行政管理的政府。而且在一个宪政、民主国家的政府里,也没有政治局、宣传部、组织部和书记处这一类机构的。

   行政政府只做管理众人之事的工作。当然不可能听命于一个骑在政府头上的党,更不可能用纳税人的钱去养活这个党的党徒。这才是行政以外的政治问题,共党就是造成政治问题的总根源。中国人没有人权、没有自由;中国社会没有公正、没有平等。这就是共党的政治,就是肮脏的政治。尽管如此,总比那些对政治不感兴趣的人要清醒和明白得多。

   更为可悲的是,被共党严厉镇压的群体在寻求社会支持和反镇压的抗争中,却否认自己参与了政治,害怕有人说他们的抗争是在搞政治。这就说明了这个群体里,没有一个明白人。

   每一个国家都是一个政治国家,每一位公民向政府提出的申述、诉求、要求,都是政治申诉、政治诉求和政治要求。更何况反对镇压、要求权利的抗争了。

   我们都知道,在法律面前,人人平等。法律又赋予了我们权力和自由,但这是在宪政民主的政治制度下才有的。共党搞了个制定法,同时又把自己放在了制定法之上。这就如同没有法,于是共党就可以公开地贪污、腐败、嫖娼、赌博、抢劫民财,乃至屠杀、镇压中国各族人民。

   例如藏人、维人反对种族灭绝,反对共党对他们的屠杀,难道不是政治?被扒了房、圈了地的一亿多冤苦的上访民众,难道能否认他们的冤情与政治无关?阴霾、沙尘暴,污染的水,有毒的食品、药品,难道都与政治无关?

   许多人张口闭口说党文化。这是一群土匪、流氓、恶棍、地痞,只有恶习,没有文化。可是这群东西当了政,它们的所作所为是不是政治?每个人无时无刻都是生活在政治中。除非是战国、秦、汉时期的那些远离世事,躲避在深山老林中的隐士们,是脱离政治的。

   然而,隐士又绝非是人人都可以做的。即便是一个无所欲也无所求的人,其实也是生活在政治之中。古人说:“无知者无所畏惧”。这话是太正确了。古人又说:“不说或少说,也是藏拙之道。”

   五千年的文化,老祖宗留下了浩如烟海的书籍,又告诉我们开卷有益。即使是打算羽化成神的人,古人也告诫是:“未有神仙不读书。”这句话非常透彻。不去博览群书,又怎么知道做神仙好,做小鬼就不好呢?况且做神仙的好处是什么?估计还是被洗脑后的那副无独立人格、不懂什么是独立思考的嘴脸。倒不如做个政治公民,为政治国家更好的明天做点什么。

   共党垄断政治,对政治做出了令人莫名其妙的定义和解释。又是阶级、又是专政、又是工具地一堆乱七八糟的东西。可是在政治学中,确实明白的告诉人们:“政治是每一个老百姓的事情。”人人都应该参与众人之事,当中也包括了你的权益。所以民主国家的政府,从来都是鼓励公民积极参政,要求公民对国家事务多提建议。因为公民是国家的主人,政府的公职人员是公民的公仆。

   过去的皇帝是搞政治的,把“光明正大”四个字作为座右铭。老百姓蒙冤是政治;可以进京告御状,也是政治;皇帝下令大理寺重审,还是政治。冤情昭雪,冤民释放回家,这是政治清明。且无论是修佛修道,巴望成神成仙的人,只要没有圆满,仍然在这个世上,那就离不开“政治”这两个字。

   你可以假装不理政治,但政治会来找你。

   近日网上有篇文章,把共党元老们的家产曝光了。其中提到,王震的儿子王军的家产是7,014亿,江泽民的家产是1,666亿,朱镕基的家产是1,644亿,胡锦涛的是838亿,温家宝的是433亿,李鹏的是258亿,连王震的孙子都有7,7亿的身家。

   一年前有不少报道说,习近平有3亿多美元的身家。近日有媒体报道,习近平只有160万人民币的身家。同是出自于共党那潭污泥浊水,令人不太明白,习近平何以如此“圣贤”?

   一份大陆官方研究调查中国社会经济状况的报告中说,中国大陆现有穷人的数字是超过十亿。国际基金组织统计,全球每小时工资最高的是德国,为30美元;美国是22美元;而中国大陆是0.8美元。这就佐证了在2013年,联合国对全球贫困人口调查报告的数字,其中提到中国大陆上生活在贫困线以下的人口是六亿到六亿五千万。官富民穷是不是政治?美国纽约市的市长每月只接受一美元的工资。这是不是政治?

   毛泽东说要透过现象看本质;又说,共党党徒应该凡事都要问个为什么。接触到了本质再去问为什么,难道不也是政治?民间喊出了“打倒共匪”,“铲除共党”。这是看到了本质,也得到了原因,才有这个行动的。民运组织和异见人士提出推翻共党一党专政,建立民主中国,也是对为什么做出了回答。

   有群体提出了天灭中共,其目的也是要推翻现政权,只是还没想好要建立什么。推翻现政权是政治,更是政治革命、政治变革。无非都是因为现行政治体制不好,要去建立一个好的政治制度为目的。

   习近平上台以后,国人民众反而在人权、自由上受到了更加酷烈的钳制和打压。共党的所有的为非作歹的恶行、暴行不但毫无收敛,反而变本加厉。这一切都是在习近平个人的三个自信下的结果。

   据说胡锦涛、习近平整天生活在被暗杀的阴影中。那是因为他们冥顽不灵,得不到广大民意的支持。共党团伙内的暗杀、政变、逼宫、兵变、反党集团、篡政夺权,派系林立,互相打了个头破血流,各自为政,拥兵自重等等现象,都只说明共党的瓦解、崩溃在即。

   民间又在号召全民大起义,武装抗暴、武装斗争,用各种手段,旨在推翻共党。这所有的一切,都是末世的必然的大乱之像。没有大乱,便达不到大治。不去铲除暴政之政,就无法建立清平世界。这就是中华文化中的“有生便有灭,有灭才有生,生生不已”的宇宙观。

   这就好比我们年年过新年一样,是在除旧迎新。民间有句俗话是:“旧的不去,新的不来”,意思是一样的。更何况暴恶的东西势在必除,早除早安心。也是古人说的“除暴安良”。这一切的一切,都是政治。老百姓要安居乐业,那么,首先需要国泰。国不泰,民不安。

   佛家说:“众生皆苦”。仔细体会这个苦字是有道理的。任何人来的这个世界上,天生背负着两个重任:一是责任,二是义务。所以孟子说:“天之将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,苦其心智。”一生尽职尽责,还要国事、家事、天下、事事关心。这就是创造历史,为的是造福后人。

   上了年纪的人总是要反问自己的一句话是:“我这辈子容易吗?”确实不容易!饥饱劳碌,尽心费力,无非是为了尽责和尽义务。而责任和义务,既是家政,又是国政,所以也是政治本分。

   政治混账的话,本份人被逼急了,也会起来去做改朝换代的事情。这就是佛家说的“立命在人”的意思。无非就是搏一搏,去做,去行动。只要理念是对的,那就一定天从人愿,有好结果的。

(2015/03/25 发表)

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