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苏明张健评论
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苏明张健评论
·去年屠杀藏人,今年屠杀维族人
·中国人要对共党、对这六十年,反思再反思
·耗资七千亿的奥运,使中国更穷
·捂紧口袋,苦日子还在后头
·“经济腾飞”,可粮荒在即
·中国人千万不能做不知不觉的蒋干
·共党已经为自己挖好了坟墓
·银行可以倒闭,土豆当主粮
·最惨烈的金融风暴是在中国大陆
·窝囊透顶的胡锦涛
·中国人总是共党的受害人和牺牲品
·地痞、流氓当政,中国凭什么强大
·共党是“恶不积,不足以灭身”
·海峡两岸一边一国,共党是分裂者
·共党为什么如此虐待农民
·别整党了,胡锦涛该赶快谢罪下台
·中国人应该结社、组党来对抗共党
·中国的经济越崩溃,共党的抢劫就越疯狂
·中国的国情是共匪在当政
·共党害人连婴儿都不放过
·该是中国民众结党、结社的时候了
·共党的成就仅仅是把土匪的习气发扬光大
·奥运后的中国人权状况更恶劣
·造假的奥运丢尽了中国人的人格
·共党的行为告诉我们什么是剥削
·京奥输出的是共党的造假、虚伪和狂妄的本质
·共党折腾够了,也离垮台不远了
·死皮赖脸的共党该是受惩处的时候了
·真正拥有说话权的是民众,不是共党
·共党结下的民愤太大,人民必然惩治共党
·共党无规矩,所以为所欲为
·从来要人命的共党,仍在要人命
·共党想把中国人毁成无祖国、无祖宗的畜类
·向贵州瓮安县的中学生们致敬
·共党终于迎来了全民对它的暴力革命
·共党的巨大成就,就是把经济搞垮
·苦难深重的中国民众不需要奥运
·这场地震暴露了共党的嘴脸
·共党与民间团体毫无可比性
·以人民为敌的共党是输不起的
·北京奥运可把中国人害苦了
·共党的不说实话,永远是个大问题
·中国大陆没有明天
·捂毛、愤青愤老、帮闲篾片,还是不是人了
·中国人的勇气都到哪儿去了
·共党为自己设下了一道又一道的坎
·和谐盛世是用大屠杀创造出来的
·这是共党第三次对藏族同胞的屠杀
·从苦难文学开始,复兴中国文化
·被共党用完即弃的军人们该觉醒了
·中国人的尸体,共党拿去赚钱
·排名倒数第三的低素质和四个全面
·令人恶心的年年“两会”
·共党确实是要玩完了
·国祸、民祸的总根源是毛泽东
·共产的僵尸们也救不了共党
·共党不知耻,一些中国人也无耻了
·革命、起义、政变,不是我们的目的,却是我们的权力
·做人的权利和尊严万万不可放弃
·人民有权去问责共党
·共党是杀人狂,中国人该有所作为了
·刨根问底,共党连存在的资格都没有
·去除暴政而为众善,功大莫焉
·农民出身的共党,虐待农民最狠
·共党屠杀藏人,竟然有人支持
·共党不是素质太差,而是罪孽深重
·中国人对共党的一党专政还能容忍多久
·随着共产主义的崩溃,共党也崩溃在即
·没有人权和自由的国家,就不是文明的国家
·与共党和解?天理良心何在!
·共党解决不了中国人吃饭的问题
·连裤子都输掉了的共党还能蹦跶几天
·中国需要一个临时过渡政府
·中国人养活了共党,共党却以人民为敌
·不问政治,可政治会来找你
·是胡、温领导共党走向崩溃
·反华的正是共党这个团伙
·民间的道德和正义,是推翻共党的武器
·共党是匪又是兽,这是永远不移的定律
·中华民族有传统、有实力去推翻共党
·中国人正在经历着史无前例的苦
·共党必将灭亡在共党自己的手里
·共党比得上达赖喇嘛和缅甸僧侣吗?
·又到了改朝换代的时候了
·慈禧太后都比共党能干
·人人应把铲除共党当做己任
·僵化的胡锦涛更是无能之极
·习近平躲进了防空洞,怕的是什么
·共党杀人杀得还少吗
·共党不配说中华文化
·反共,就要首先明白共党的本质
·共党要想崩溃得更快,就去打台湾
·我这一辈子
·中国已被共党毁得国将不国了
·土匪们在开十七大,与民何关
·十月一日是血淋淋的国殇日
·中国拿什么去崛起
·习近平独裁,高瑜被判,毛派的使命感
·共党的政治是害死多少人也不算个事的政治
·自己的大脑凭什么被共党洗
·最大的骗子就是共党
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中国人对共党的一党专政还能容忍多久

2008--01-03

   

   2008年来到了,每个人心里都存着一个美好的愿望,巴望着在新的一年里通过自己的努力去实现它。生活是真实的,虽然生活不是那么美好,但是并不妨碍人们对美好的追求。从人类出现的那天开始,这种追求便开始了,而且从来没有停止和中断过。

   

   人毕竟是人,与动物不同。动物是代表它的行为。人之所以是人,是高级动物,就是因为人有思想,可以创造自己的生活。人又有心灵和精神的追求,所以人类社会才有进步和文明。

   

   马、列、毛的主义认为,人是从猴子演变而来的,这一误人子弟的谬论居然成为了经典。共产党人的祖宗是猴子而不是人。人的社会必须由人来管理,绝对不能由猴子的后代来统制人的社会,于是共党政权才纷纷的倒台。

   

   现代政治认为以法治国是科学的办法,于是法制宪政成为了普世的价值观。人们批判人治是最坏的政治形式。其实中国人现在的状况,远不如这个最坏的人治的政治形式。

   

   中国人生活在猴治之下,是由一群猴子猴孙们在统治着。所以我们就不难理解,为什么在中国大陆发生的一切人间悲剧社会惨剧是那么的无人性、血淋淋。动物的天性那就是凶恶、残忍。用动物的凶恶、残忍来统治人的社会,于是就可以解释清楚,为什么在大陆中国所发生的一切是那么骇人听闻,使人们几乎无法去相信。

   

   例如,一亿无辜的生命被残杀。在三年大饥荒中,异子而食;文革中仅广西一地,就有近二十万人是被活活杀死、吃掉;在全国许多的乡村,把所谓的黑五类子女们,从全国各地召回到村子里去,一夜之间几十甚至几百的将他们活埋了;几十年来从未停止过的酷刑折磨,以至到割断声带不让人说话,甚至割掉舌头等等。

   

   人们指责说这是惨无人道、无人性。本来干的就不是人所能干出来的事情,又到哪里去找人性和人道呢?

   

   2007年12月30日,正是前伊拉克的独裁者萨达姆被以绞刑处死一周年。萨达姆当政期间,用各种手段残害了五十多万伊拉克人民。事后有同胞对我说:这完全是在美国的操纵之下才处死萨达姆的。又有同胞说:萨达姆在受审期间受到了虐待和不公平的待遇。似乎是他们很为萨达姆抱不平。让我说什么好呢?

   

   如果美国能够操纵、推翻所有的专制政权,使专制国家的人民享受到自由、宪政民主的政治,那是奴隶们的大幸之事,天下幸甚。同时我也不相信,即使没有美国,难道伊拉克人民会授予萨达姆人权勋章吗? 在审判萨达姆过程中,萨达姆可以为自己辩护,在处决前可以讲话,可以为自己祈祷。既没有被割断喉管,又没有被割去舌头,又怎么被虐待了呢?

   

   面对着一个无人道的政权,一个无人性的独裁者,几十万、几百万、几千万乃至上亿的无辜生命死于他们的暴政之下,没有人同情,更很少有人愤怒。独裁者得到了罪有应得的下场,却反而有人不平和同情。我只能说这些同胞的人性已经缺失了,至少人性已经不那么完整了。

   

   我从来不想去评论外国人的事。我是中国人,只想说中国人的事。我的任何一个同胞只要受到了共产政权的欺压、抢劫、打骂和剥夺,都使我感到由衷的痛苦,同时也激发我巨大的对共党政权的痛恨和愤怒。

   

   请不要以为我是想做个专门打抱不平的侠义之士,我只是个自私的人。每当看到、听到与我同样的任何人受到不公正的虐待,我就担心有一天这种不公正的虐待会落到我的头上。我不愿意被政府欺骗、压榨和剥夺我作为一个自由人的权利。也就是说,我害怕被政府扒了我的房子,圈走了我的土地,使我流落街头;我害怕因为我说了政府不让说的话,而遭到抓捕,被酷刑折磨,被迫认罪,最后被劳改、被判刑;我害怕自己会受到不公正的对待;更害怕自己会被政府抢劫、打骂、甚至死于无辜;我害怕我被活埋,被同样叫作人的人杀掉吃了。

   

   害怕,才使我明白了共党体制的凶残与无人性;自私,才使我必须公开站出来大声反对这种对人类的暴行。因为我害怕,这种暴行有一天会落到我头上。

   

   在人类这个大家庭中,只要有一个人的人权和自由受到摧残,都使我害怕,都使我感到不安。因为我和他们都是同样的人。他的遭遇就当然使我感到一种可怕的威胁,威胁到了我做人的权利和自由,威胁到了我的生活,我的家庭以及我的后代。

   

   大家都知道,生物有三大特性:第一是食欲性,吃饭是为了活着;第二是性欲性,那是为了繁殖后代;第三那就是自卫性,是为了保护自己不受伤害。

   

   如果说维护人权、自由,反对独裁暴政的人有多么高尚的话,我却也不这么认为。其实就是人类自卫性的下意识的表现,是自我保护的意识。由于人性中天性就有善的一面,当中的道义与良知这种情节,所以这种自我保护和对暴政的反抗,就扩大到了对所有人的保护意识上去了。你的今天可能就是我的明天。为了我的明天不受到你今天的被虐待和被摧残,那么我就要站出来为你说话,反对这个虐待和摧残,抓出犯罪者,把他送上法庭。

   

   如果面对的是一个虐待人权无人道的政权和制度的话,那我就反对这个政权,反对这个制度,直到推翻它。我的权利和自由被扼杀了,我被迫作了奴隶,那我就绝不能让我的后代再去作奴隶。处于不同的社会时期,一代人有一代人的责任和义务。为了下一代人能生活在自由、民主的环境中,那么就让我们这一代人去推翻独裁集权的暴政吧。

   

   这话听起来似乎很伟大,其实是自私。我没有享受过做人的权利,我没有过自由,我是共党政权下的奴隶,我知道做奴隶的非人道,我不想让我的后代也做奴隶,我要让我的后代做自由人,做有尊严的体面人。这里哪有什么伟大?完全是出于一片私心。其实是人同此心,心同此理。人人都这样自私起来,人人都不打算让后代再作共党的奴隶了,那么共党的政权就垮台了。

   

   一些同胞自以为清高地表示:对政治不感兴趣。要我说呢,这是因为共党让你不感兴趣,所以你才不感兴趣的。其实这些同胞未必懂得什么是政治。八、九十年前孙中山先生就说过:政治就是管理众人之事。可笑的是正是这些对政治不感兴趣的人反而倒渴望得到提拔,当个小班组长,办公室里当个小经理、小主任的,马上高兴得又摆酒又请客。俗话说:三人为众。三个人当中你如果当了个小头脑,你就要去管理这三个人的事,这不是政治又是什么呢?

   

   没有一个人是从石头里蹦出来的,每个人都属于一个家庭。家庭的日常事务的安排和办理,那就是家政。政治的原型,就是家政。几户或者十几户人家组成一个村,那就出现了村政,就要选举个村长去主持村政,管理全村众人之事。到了分封建制诸侯们的时期,管理他们领地内的众人之事,所以那个时代叫封建政治。有了国家就有了国政,那就是国家政治,国家政治就是管理一国之内的众人之事。

   

   所以古人才说:修身,齐家,治国,平天下。古书中说:舜能够处理好家庭内部的关系,把家庭管理的非常好。仅凭这一条,尧就提拔舜做了部落的酋长,管理部落的政务。果然,舜做得很称职。能齐家的人也要先修身、正性,有学问、有眼光、有组织能力、有目标,有计划的发展家庭的经济,提高家庭成员的生活水平。一段时间以后,成为村里的富裕户,再成为当地的士绅人家。这些人出来主持村政,乡政,当然都是称职的人选了。

   

   无论对政治感不感兴趣,每个家庭都有一个人在掌管着家政。日子过得好不好,家庭成员们之间和不和谐,就看当家主事人的修养和学识了。日常生活中也不难见到一些家庭,那日子过得不象个日子,破罐破摔,没完没了的吵闹,甚至吸毒、酗酒、打遍街骂遍巷。恨人有笑人无,搬弄是非。这种家庭是人见人烦,人见人躲。这也是家政。在这种家庭政治下长大的后代,除非是离家出走,否则是很难不受到这种坏影响的。

   

   共党统治下的国政就同这种家庭的家政一样,甚至更糟。正如我前面提到的,人治是当今世界上最坏的政治制度。而猴子猴孙们的这种兽治,比人治还要凶残、野蛮千百倍。早在1846年马克思就说过:国家是压迫人民的机器。中共的毛泽东们又说:国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。

   

   而真正国家的概念那就是:土地;生活在这块土地上的人民,文化、习俗和传统;加上一个民选的政府。这就是国家。

   

   难道人民组织起个国家,是为了受这个机器的压迫?难道组织国家,是为了把原来平等的人民划分成两个不平等的阶级,然后用一个阶级去任意压迫另一个阶级?这不是兽治、猴治又是什么呢?

   

   让我们来看看在马、列、毛主义和共党之前,中国这三千多年间的人治的政治制度又是什么呢?中国人又是怎么样生活的呢? 在《礼运•大同》这部古籍中说:“大道之行,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”这里的大道,就是指国家政治。管理国政,就要出于公心。多选择贤德和有才能的人,教 会人民讲究诚信,并与周围的人、周边的国家友好往来,于是人民才能够“不独亲其亲,不独子其子。老有所终, 壮有所用, 幼有所长。男有分,女有归,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。”这是一派国泰民安的社会景象。这里既没有暴力,也没有阶级,更没有压迫、专政、主义、路线等等这些糟粕。

   

   后来的孙中山先生提出的治国之道那就更简单了,那就是:“人能尽其才,地能尽其力,物能尽其用,货能畅其流。此四事者,富强之大经,治国之大本也。”这不就是管理众人之事的政治吗?!

   

   中华民族的祖先们历来重视教育,从来不认为教育仅仅是扫除文盲,或者是普及五年制、九年制的教育。即使是上了大学,也不过是教给一些技艺和手艺,毕业出来之后作个工匠或手艺人而已。那是不对的。

   

   孔夫子说:“大学之道,在明明德,在亲亲,在亲民,在新民,在止于至善。”而孙中山先生的三民主义,就是从孔夫子的这句话中引证出来的。只有深明高深道德真谛的人,才懂得亲亲,那就是民族主义;亲民,就是民权主义;而新民,那就是民生主义。把这三件事做到止于至善的地步,不就是现在的人权、自由、宪政民主的政治制度吗?

   

   所以国民党到了台湾以后,没有搞打土豪、分田地的土改运动,没有镇压反革命,没有搞合作化,公私合营,也没有反右,也不搞大跃进。所以也没有发生大饥荒,饿死多少人;更不搞文化革命;也不反对自由化,当然也没有大屠杀、大镇压。最后台湾是从人治走向了法治,走向了民主。

   

   自古流传的一句话那就是:国以民为本,民以食为天。那么政治呢,就是以治国为本。治国,那就是以安民为本。绝不是共党所说的压迫、镇压的机器、工具等等的胡言乱语。

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