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《活水》周报(第13期)

   

    外面的事情有时可以放下来,但心中的事是很难放下的,若是把事情从心中放下,我们的心就得到了释放,这有利于我们与神相交。所以我们当学习在百忙中把心中的事随时放下,在安静中与神相交。我们在静坐的时候能与神相交,在走路的时候也能与神相交,在床上的时候还可以与神相交,在不用思想的工作中都可以与神相交。神要我们用心灵诚实拜祂。

    神没有应许我们在世上没有苦难,神却应许我们在祂里面有平安;神也没有应许在患难中把我们提了去,神却应许在患难中保守我们的心怀意念;神更没有叫我们离开世界,神却要救我们脱离那恶者。苦难既然今日不能摇动我们内心的平安,我们就应该不惧怕。求神加添我们的力量,使我们看见更远更大的事,不顾念所能看见的,乃是顾念所不能看见的。

   在人间的事情,有显明的、有隐藏的,有的人知道、有的人不知道;但在灵界中,一切都是赤露敞开的,无所谓明显的、隐藏的。我们在人面前,常是好事就显明出来,坏事就隐藏起来。岂不知我们所谓隐藏的事,甚至于意念中的事,思想中的罪恶,还没有行出来的事,在灵界中都不能隐藏起来。

    不但我们行出来的罪恶不荣耀神,就是思想中的不义、不洁,已经在灵界中羞辱了神的名。但我们常是注意行为上的过犯,而忽略了思想中的罪念;作了一件错事就非常不平安,说了一句错话也觉得很懊悔,而思想中的过犯、罪恶却常常忽略过去。为什么常常忽略思想中的罪恶呢?因为别人无法看见。

    神在挪亚的时候用洪水灭世,固然是他们的行为败坏,地上满了强暴的事。而其中有一样是同样严重的,就是他们终日所思想的尽都是恶。因为他们的思想是犯罪的,因此他们的行为都是恶的。所以我们更当注意的是自己的思想方面,若是思想方面成圣了,言语、行为方面也就很自然地成圣了,我们也就在人间、在灵界中荣耀神了。

   圣经说:“恶人若回头离开所作的一切罪恶,遵守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡;他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。……义人若转离义行而作罪孽,照著恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活么?他所行的一切义,都不被记念,他必因所犯的罪、所行的恶死亡。”(结18:21--24)。这是神公义的审判,是对义人与恶人审判的原则。所以有时某人在人看来是很好,没有多作什么坏事,却受了很严重的报应;有时罪人悔改,却满得神的赐福,我们常觉得希奇,这乃是神在地上、在今生公义的审判。

   炼锻身体不如修养灵性,修养灵性,身体很自然就随着健康了。不但道德问题是属于心灵,身体也是受心灵的支配。饮食、运动只能有几分功用;而心灵是人最高的指挥部,能支配全身。

    人生病的原因是由于传染,但有多少时候是因为心灵中先出了事:生气、忧虑、放荡、嗜酒、意志消沉、没有节制……这些都是致病的最大原因。这些不是外面的事,是心灵中的事。若是心灵修养的好,不生气、不忧虑、不放荡、意志不消沉、凡事有节制,身体很自然就健康,也不容易传染疾病。

   有时事情在我们看来非失败不可,我们的心已经绝望了,然而事情又忽然好转,一切都在绝望的时候又有了希望,许多事是我们所揣测不透的。 但神作事不像人,从来是按照祂的计划而成功,因为祂有权柄、能力管理宇宙万有,所以祂说有就有,命立就立。既然我们自己不能掌握自己的事,所以我们行事为人就不要凭自己的智慧聪明,也不要看周围的环境,要专一仰望神,求神引导,要依靠神,把一切的事都交托给祂。

   我们要凡事凭信心不凭眼见。 眼见是与理智相连合,信心是与神的大能相连合。圣经说,“亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父……他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父。他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信,神所应许的必能作成。」(罗4:17--20)

   

   摘自《活水》(03/22—03/28,2015)

   编辑:吴兆君

(2015/03/22 发表)

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