陈破空文集
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本书可能让部分中国人不高兴

   
   —《不受欢迎的中国人》后记
   
   
   中国人的问题,既有历史的沉疴,又有当世的宿疾。本书所论中国人,主要指当代中国人,兼叙古代中国人,借以追寻这个民族的历史变迁及其複杂轨迹。


   
   
   
   有人可能问:你看中国人,爲何只见缺点,不见优点?是否偏见?我的回答是:当今中国人,很少优点,更多的是缺点,故而,我着墨于主要方面。再说,这个民族,已经病入膏肓,非下勐药、重药,无以救治;非当头棒喝,无以惊醒。
   
   
   
   有人可能问:你书中所述,所举例子,是否以偏概全?比如,“中国富豪之妻在美国行窃”,并不是每一个中国富豪之妻都行窃啊!我的回答是:没错,并非每一个中国富豪之妻都行窃,但我论述的重点,不仅仅在于行窃这个行爲本身,而在于她们的人格共性:不文明,不道德,不诚实,没有品味。事实上,书中讲述的每一个中国人特征,都可以举出大量实例,但限于篇幅,不可能一一罗列,只能举一例或数例。举一反三。
   
   
   
   有人可能问:别的民族就没有这些问题吗?比如南亚人、南美人或非洲人。我的回答:或许有,或许还能找出若干的相似性。但中国人的问题,具有更长的历史、更成体系,顽疾至大至深。作爲中国人,我至少比外国人更了解中国人的病情。爲中国人把脉诊病,我更有把握,更有发言权,也更有责任。设若这百毒缠身的13亿人,最后得以救治、解脱,就是人类最大的改观。
   
   
   
   有人可能问:陈先生,你写中国人可以,爲什么非要写到政治人物?你写社会可以,爲什么非要写到政治?我的回答是:中国人的问题,无论从历史还是从现实看,很大程度上,都与政治相关,尤其与政治制度相关。上行下效,上梁不正下梁歪,这些中国成语,早已明示统治者对民衆的示范作用。如果不触及政治、不解剖政治人物,就无法探测到诸多问题的源头。
   
   
   
   写中国人,最难说服的,还是中国人本身。中国人向来不认错,要他们承认缺点、弊端、劣根性,难上难。不认错,不正视自己的问题,本身就是这个民族的劣根性之一。
   
   
   
   有的中国人意识不到这些问题,仍以夜郎自大的心态,顽固地坚持:“中华民族是优秀民族。”有的中国人,虽意识到这些问题,但不以爲意,仍以狭隘的民族主义心态,文过饰非。
   
   
   
   有的中国人,虽不属上述两类,读完本书,仍可能会跳起来说:“我不是这样的中国人!”那么,我首先请他冷静下来,仔细想一想,究竟是不是?有多少是?有多少不是?如果他仍然坚持说:“不是,一点都不是,我就不是这样的中国人!”那么,我要说:恭喜你,你大概属于少数例外的中国人。
   
   
   
   就像任何事物都有例外一样,说到中国人,当然也有例外,尽管,这样的例外,大概不超过5%。例外者,诸如:産生宗教信仰的中国人;或者,那些幡然醒悟、痛感民族劣根性的中国人,先知先觉,深以爲耻,决意从自身做起,重塑中国人形象,洗心革面,脱胎换骨。当然,还有更稀少的一类:天生纯质,如荷花,出污泥而不染。这类中国人,是如此稀有,实在就是可遇而不可求了。
   
   
   
   最后,笔者郑重声明:笔者写作本书,批判中国人的国民性,完全以事实爲本,绝无任何歧视之意。笔者信奉,人生而平等。笔者相信,中国人国民性的败坏,最大因素,在于专制制度。因爲,专制制度的本质,就在于,以粗鄙的力量压制文明的力量。一旦中国发生制度变革,成爲一个民主与法治的正常国家,笔者坚信,中国人的国民性必将转向正面发展,假以时日,必获得根本改善。同种同文的香港人和台湾人,就是现成的示范。
   
   
   
   2014年12月,于纽约
   
   《不受欢迎的中国人》
   
   香港田园书屋总经销
   
   http://www.greenfieldbookstore.com.hk/index.php/books?task=view&id=327&catid=3
   
   香港开放出版社出品
   
   
   http://www.open.com.hk/content.php?id=2248
   
   日本扶桑社
   
   
   
   http://www.fusosha.co.jp/books/detail/9784594071516
(2015/03/04 发表)
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