重新（心）得力／洪崇錦牧師 /奇麗想像

   【前言】
   親愛的弟兄姐妹平安：2015年很快的過了一個月，在過10天就是農曆的過年，很多家庭在農曆過年前都會做一次年終家庭大掃除，今天我們也要透過以賽亞先知對以色列百姓的談話，做為我們信仰的反省，期盼在新的一年，我們的生活、我們屬靈的生命，能如鷹展翅上騰，重新（心）得力。

   【以色列人被擄巴比倫】
   一般解經家將以賽亞書分為兩部分：第一部分從1至39章：是對以色列的警告，對列國的審判；第二部份從40至66章是拯救與安慰的信息。在40章以後的幾章經文，是先知以賽亞提到將要發生的事，就是猶太人將被擄到巴比倫。在主前586年，當耶路撒冷城被毀後不久。以色列人在「被擄之地」他們不能敬拜上帝、不能獻祭給上帝。他們的內心因為沒有上帝的話語，心靈顯得極為枯竭。

   在詩篇137篇描述了這一段情景說：「我們坐在巴比倫河畔，一想起錫安就禁不住哭了！在河邊的柳樹上，我們把豎琴掛了起來。俘擄我們的人要我們唱歌；折磨我們的人要我們歡娛他們。他們說：來！為我們唱一曲錫安的歌！處身外邦異國，我們怎能唱頌讚上主的歌呢？」

   也許我們會問，為什麼這個上帝所揀選、所愛的民族，卻遭遇到一次比一次更加劇烈的災難與迫害？或許我們可以很屬靈的說，是魔鬼在搞破壞，攔阻以色列百姓敬拜耶和華上帝。但是從信仰的角度來看，這也是上帝允許這樣的災難降臨在百姓的身上，就好像上帝允許撒旦用種種的災難試探約伯，不同的是，以色列百姓遭受災難是因為他們的悖逆，因為他們不願意真誠敬拜上帝，上帝說：「這人民認為他們在敬拜我呢！他們用唇舌尊敬我，他們的心卻遠離我。他們的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。」

   以色列百姓把上帝賜給他們的愛與恩典，當作理所當然，卻沒有用真心來回應上帝。不但如此，以色列百姓卻轉向去敬拜上帝所忌恨的偶像，向牠們獻祭，違背了上帝給他們的第一條誡命：「我以外，不可敬拜別的神明」。惹怒耶和華上帝。

   當以色列人轉向敬拜別的神明時，他們就失去了上帝的賜福，失去了從上帝而來的智慧，每一個人的思想價值漸漸以自我為中心，整個國家、民族也一樣追求自我的利益，甚至不在乎別人的死活，就像以賽亞先知因希西家王心存驕傲的向巴比倫王派來的使節，展示整個國家的資源與武力，而說出錫安將被摧毀的信息，然而，「希西家想這信息是指在他有生之日得以享受和平、安全，所以他回答以賽亞說：「你所宣佈從上主來的信息很好。」王只在乎自己現在的安逸而不管百姓、子孫將來會如何，這是多麼可悲的事啊！

   其實以色列人真正過被放逐的生活，不是在巴比倫的時候，而是在他們還沒有被擄之前就已經開始了。當他們正處在國家富裕的時候，他們開始離開上帝，追求上帝以外的生活，走在罪惡的道路上。正如在耶利米書32章上帝對耶利米所說的話：「以色列和猶大人民從開國以來一直作惡激怒我。從耶路撒冷建城以來，居民也不斷地激怒我。我已經定意滅這城；因為猶大和耶路撒冷人民，連同他們的君王、首領、祭司、先知，都做了邪惡的事。他們翻臉不認我；我不斷地教導他們，他們總是不聽，也不肯學習。他們在那敬拜我的聖殿裏供奉可憎的偶，、、、、、、從沒有想到他們會做這種事使猶大人民犯罪。」先知以賽亞也譴責百姓說：「你們時時計劃壞事，迫不及待地要去實行。你們殺害無辜，毫不遲疑。你們所到的地方只有摧毀和破壞。」因此，上帝允許這一場災難發生。

   【我們被擄巴比倫】
   親愛的弟兄姊妹，這是以色人的故事，而我們的生活、生命的光景又如何呢？我們是不是和以色列人一樣，被擄巴比倫呢？
   當自己或是至親好友遭受創傷、遇到苦難時，工作不順利、事業遇到瓶頸，感情不順利，學校功課壓得喘不過氣來，我們禱告，但上帝好像沒聽到，困境依然存在。或是看到社會上許多不公不義的事情一再的發生，為了自身的利益做出傷天害理的事，還可以理直氣壯的說他沒有錯，或是看到弱勢者被欺負的時候，也許我們會想，上帝為什麼不出手管一管，為什麼就任這些人我行我素、為非作歹。我們的心理會很不平衡，對上帝的慈愛、公義會有疑問，信心會軟弱下來，我們的靈被擄巴比倫。

   也許，有些弟兄姊妹會說，喔！不，傳道，你剛剛說的這些都沒有在我身上發生，我很得上帝的賜福，家庭美滿，事業成功，一切都順利。如果真的是這樣，我們要大聲的說：哈利路亞，感謝主。

   然而，當我們外在很豐盛的時候，我們是很難察覺到自己離上帝已經越來越遠，和上帝的關係是處在生疏的狀態，也很難去察覺我們是正處在「疲乏」、「困倦」的生命。有許多人表面上很有成就，事業成功，教會的服事也很受肯定，但是他或許正處在「疲乏」、「困倦」中，這裡所指的不是身體上的疲乏、困倦，乃是指心理上的。是信心上的、屬靈生命上的，或者說是靈裡枯乾。

   弟兄姐妹，不管你認為自己現在是處在什麼樣的屬靈景況中，今天，傳道想借用我們羅牧師1月25日講道：「真誠的敬拜」的部份內容做為我們信仰的查驗與反省。

   牧師講道中提到，今天的信徒在禮拜中對上帝的觀念、態度舉止，恐怕是輕率隨便，不恭敬也不嚴肅，讓人感覺敬拜像是上菜市場，大家嬉笑、吵鬧、交流。也有些人說是來禮拜，卻遲到早退，然後又是講話、打瞌睡或是東張西望。還有，在禮拜中，滑手機、看週報，也有人在禮拜堂外到處找人聊天，有人問：怎麼不進去禮拜，他回答說：牧師要講什麼，我都嘛知道，唉呀！真是神奇。牧師說這種現象在今日教會很常見，牧師沒有說是我們教會，但牧師勸勉我們，應以此作警惕，切勿墮落到像這類型的信徒。親愛的弟兄姐妹，如果用這些現象玩賓果遊戲，你（妳）、我連成了幾條線？

   另外，信仰與生活是連結在一起的，除了參加禮拜外，我們每天的靈修生活又是如何？三餐要吃飯，讓身體健壯，那屬靈的生命呢？有沒有固定進食，讓靈命得以強壯呢？還是說家事很多、事業忙碌、工作壓力大、課業繁重、學校社團很多事情要處理，所以沒時間讀聖經、沒時間禱告。但是，弟兄姐妹，算一下，我們每天有多少時間是坐在電視機前等著看韓劇，有多少時間花在線上遊戲、或者滑手機呢？也許我們的生活富裕，但我們的靈已被擄巴比倫。說到這裡，傳道自己也要在上帝面前認罪，這段期間沒有固定時間和上帝好好的交通，而覺得自己的靈裡枯乾。

   【上主準備拯救他的子民】
   親愛的弟兄姐妹，被擄巴比倫，對以色列人來說這是上帝對他們的管教，讓他們體會一個沒有上帝同在的生活會是如何？在那裏叫他們可以在上帝面前反省、悔改，去察覺自己原來不能做甚麼！當人處在一個什麼都不是、什麼都不能的情況，甚至連性命都無法掌握的時候，人才會開始害怕、哭泣！就像被擄他鄉的以色列人訴苦說：上主不知道我的苦難？上帝不關心我遭受的冤枉？但是以賽亞提醒他們說：「不要以為上主不能搭救你們，或耳聾聽不見你們的呼求。他不聽，是因為你們的罪；你們的罪使你們跟上帝隔絕，使你們的敬拜無效。」

   雖然以色列民是如此的悖逆，上帝沒有忘記祂立約百姓的苦楚，以賽亞早就記載，餘民的「道路」必被上帝帶領、光照，只要他們不要繼續走在過去罪惡的道路，上帝必會引導這些餘民歸回的道路。「以色列神聖的上帝，救贖你的上主這樣說：我是上主─你的上帝；為了你的益處，我教導你；我指示你該走的道路」。「你們要把自己洗乾淨，不要讓我再看見你們犯罪，要立刻停止一切罪行！」「我要來救贖耶路撒冷，拯救所有離棄罪惡的人。我親自與你們立約：我把力量和訓誨賜給你們。從現在起，你們要服從我，也要教導你們的子孫世世代代都服從我」。

   弟兄姐妹，上帝對以色列人的應許，也要成就在這時代祂所揀選的百姓身上，從今天的經文中，上帝要我們去看祂的偉大、祂的創造與管理。不要看自己的痛苦、失敗、沮喪，要從大自然的現象中，去察覺到也相信上帝一直都在我們身邊，上帝以祂的大能在管理這個世界、宇宙。我們也要相信，我們的一切也都在祂大能的手中。上帝依祂的時間、按著祂的方法在看顧著我們，滿足我們的需求。

   經文也提醒我們，即使我們現是生活在豐富的環境下，即使在人生最充滿精力、才幹的年代，也終必疲乏、失敗、跌倒。人一切的力量最後終必枯竭。感謝主，雖是如此，上帝的話應許我們，那等候耶和華的，必從新得力。現代中文譯本修訂版說：「倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。」

   等候就是「專注」、「仰望」、「信靠」，詩篇33篇說：「我們仰望上主；他是我們的幫助，我們的保護者」。「因此我們應該仰望他，耐心等候他的救恩」（耶3：25）。箴言3章26節說：「因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅」。
   弟兄姐妹，我們也要懂得隨時注重內在的生命，我們要自認是處在一種「心靈貧乏」的狀態，我們需要常常來到生命的源頭面前，汲取活水，我們的靈才不致真正枯乾。

   結語：
   親愛的弟兄姊妹，上帝愛我們，祂有時叫我們不得安逸，遭遇憂患，是要我們在祂的恩典中接受訓練；就像母鷹訓練小鷹。母鷹毀壞窩巢，用大力的膀臂攜帶小鷹高空飛翔，有時放下膀臂，讓小鷹拼命掙扎，然後加以救援；如此一次次地訓練小鷹，慢慢的這隻小鷹就能展翅上騰。同樣的，我們認真學習，在上帝面前等候、信靠，我們就能如鷹展翅上騰，重新（心）得力。上帝說：「我是至上神聖的上帝；我永遠存在。我住在至高神聖的地方，但也住在痛悔和謙卑的人當中。我使謙卑的人恢復信心，使痛悔的人獲得希望。」

   親愛的弟兄姐妹，在這條信仰的道路，你還處在死蔭的幽谷裡嗎？還是在十字路口排迴，不知何去何從？還是還沒踏上上帝恩典的道路，弟兄姐妹，放下你的手機，離開電視機前，離開網路遊戲，離開那些綑綁你、我的事物，讓我們一起謙卑來到上帝面前認罪、悔改吧！上帝要讓我們重新得力，恢復信心，獲得希望。
（2015/03/07 发表）

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