百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[對宗教若干重大問題的探究(全文)]
陈泱潮文集
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
對宗教若干重大問題的探究(全文)

陳泱潮〔陳爾晉〕
   
    写于2014-12-22冬至日-聖誕節期間/吾母96岁诞辰全文发表
   
   -------------------------------------------------------------------------------------

目录


   1、宗教的起源
   2、宗教的定義
   3、宗教的本質
   4、宗教的功能
   5、一神論宗教要素
   6、與物質世界定律相應的生命靈界定律
   7、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
   8、天啟《聖經》文明一神論宗教發展的三階段
   9、從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
   10.、世界宗教信仰對象必合一归真
   11、宗教政治學撮要
   
   ------------------------------------------------------------------------------------

1、宗教的起源

   
    宗教起源于人之本能:人本性潛意識染色體中,具有對超自然力量的敬畏和感恩基因。
   
    宗教有天啟宗教和自發宗教之別。直接的起源分別是:
   
    一神論宗教受之于天啟,之後成為傳統。對造物主唯一真神的信仰和崇拜,有一定的自覺性;
   
    泛神論宗教或曰多神論宗教,是人出于萬物有靈的經驗〔例如先人的神話傳說〕及傳統文化〔例如民間習俗〕的影響,其對自然力量或超人力量的信仰和崇拜,多出于自發性。

2、宗教的定義

   
    確認超自然力量或者超人力量的存在及其主宰力,對世界根本究竟、生命起源及本質、以及主宰力本體實存的認識,上升到信仰高度,對大眾具有獨特教化能量之意識形態、組織系統及儀軌音樂等要素,表現了人作為智慧生命對終極真理的關懷和對永恒生命的追求,就是宗教。

3、宗教的本質

   
    宗教之本質即有神論世界觀。
   
    其對世界起源和生命來源的追溯,有認祖歸宗之義,是為宗;
   
    教,則是教化,是關于主宰力對世界法則和人行為準則規范之界定、認識、教導和教育。
   
    確認超自然力量或者超人力量的存在及其主宰力,規范和教導人的行為要趨善避惡或曰離惡向善,是各類宗教教化的共通點。

4、宗教的功能

   
    從社會學來看,宗教的功能在于施行信仰教化,教導和維護人心道德,使之趨善避惡、離惡向善,從而據以維護社會秩序、公道和正義。
   
    從神學的觀點來看,宗教的功能在于對人心趨善避惡的引導和測試,作為本次地球人類文明的表現,是對末日到來之際的預備,以便屆時作為判定個體生命本質靈魂存滅的依據。

5、一神論宗教要素

   
    5.1.在宇宙世界的起源問題上,確認并且堅信宇宙世界是造物主所創造;
   
    5.2.造物主是唯一真神;
   
    5.3.人應當且只能敬拜和感恩于造物主唯一真神,不可敬拜其他神祗;
   
    5.4.各種各樣的神祗,不過是通過修煉而獲得自有永有的造物主唯一真神允準才具有一定特異功能〔即神通〕的受造物。因此,神祗是受造物而絕對不是自有永有的造物主,受造物神祗絕對不可與自有永有的造物主唯一真神相提并論;
   
    5.5.造物主唯一真神的唯一性主要體現在以下方面
   
    5.5.1.自有永有,是物非物,似有非有,玄妙無比,絕對不是受造物,絕對不是父母所生養的超自然存在;
   
    5.5.2.無形無相,不可比擬——這是所有一神論宗教:猶太教、基督教〔包括天主教、東正教、新教等推崇和信仰聖經的宗教如耶和華見證人、摩門教等〕和伊斯蘭教,都強調不得拜偶像的根本原因;
   
    5.5.3.無時無處不在;
   
    5.5.4.無所不知、無所不能,能力無限;
   
    5.5.5.與受造物分別為公母、雌雄、男女所不同,造物主唯一真神是唯一陰陽混元合一的客觀存在;
   
    5.5.6.一切有機物有靈物生命亦如物質世界一樣,無一不是造物主唯一真神所創造。造物主唯一真神是所有生命的源頭,或者說造物主唯一真神是眾生真生命本質和載體〔靈魂〕的創造者賜予者;之所以說靈魂是真生命本質和載體,乃是因為肉體不過是靈魂一次性旅店,靈魂離開肉體,肉體就斷氣成尸歸于泥土;
   
    5.5.7.萬物有靈,水都知道答案〔日本著名科學家江本勝博士已經經過數百萬次水結晶科學實驗,非常有說服力雄辯地證明了萬物有靈,水都知道答案(見《視頻:此生必看的科學實驗:水知道答案》http://blog.boxun.com/hero/ 201205/chenyc/20_1.shtml );
   
    5.5.8.宇宙物質世界與動植物有靈物生命,乃是全息共同體,是一體化互相聯系、互相影響、互相制約、互相依存的心物共同體,造物主唯一真神的靈充滿和貫穿其中, 主宰一切。這是全息一體化的世界有統一意志、運行井然有序的原因所在。
   
    5.5.9.一切物質世界的運轉和一切有靈物的命運都是由造物主唯一真神所主宰。但是,造物主唯一真神是公義的。祂對世界包括每個人的主宰乃是有原則,信守公義的。領悟、認識和遵循造物主唯一真神的公義原則,對于人類至關重要。

6、與物質世界定律相應的生命靈界定律

   
    6.1.“物質不滅、能量守恒”是現代物理學發現的物質世界定律;
   
    6.2.與物質世界定律相應的生命靈界定律是, “靈魂不死、轉世輪回”;
   
    6.3.造物主唯一真神對人的最大恩典,不僅在于創造了人的生命,重要的是賜給了人“靈魂不死、轉世輪回”的福分;
   
    6.4.造物主唯一真神用泥土造人,向泥人鼻孔吹了一口氣,泥人就有了生命,變成了活物。這氣就是靈魂;
   
    6.5.正如同整個世界是心物一體一樣,物質〔肉體〕與靈魂共存。靈魂是肉體生命的依憑,或者說,肉體是靈魂的一次性旅店,靈魂出竅離開肉體,有生命的活的肉體就會變成沒有生命的僵尸。人肉體毛髪骨血肉皮,無一不具有土元素,肉體出于泥土,最終亦復歸于泥土。而靈魂不死,又去超生轉世。通過父母的結合產生了靈魂的新的一次性旅店,靈魂入住其中,就又開始了新的生命,重新開始了新的童年、少年、愛情……
   
    6.6.但是,每個靈魂的超生轉世不是任其隨心所欲,而是受制于因果報應律。民間世俗所說的“善有善報,惡有惡報”,“不是不報,時候未到”,“禍福自取”……就是因果報應律的通俗說明;
   
    6.7.造物主唯一真神給了每個人言行的自由,但是每個人對自己的言行後果必須承擔責任,必須在轉世輪回中接受因果報應律的獎懲;
   
    6.8.一個人一生的善惡總和,決定了他/她下一輩子的禍福吉兇得失,決定了他/她下一輩子是超生轉世成人,還是超生轉世淪為其他禽獸動物……
   
    6.9.一個靈魂在整個地球人類文明終結之際生生世世的善惡總和,加上其對造物主唯一真神的認識與否〔認識就會感恩,不認識就根本談不上感恩〕,決定了他/她能不能規避和逃過當次末日審判地球生態環境毀滅之大劫的命運;

7、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數

   
    7.1.由以上可見,人生超現實但實際上的最高幸福指數,不在于活得超長,不在于過眼煙云的物質享受和感官刺激,而在于活得有價值、有意義,在于認識真理,尤其是在于認識和信服終極真理——造物主唯一真神的恩典和本體實存;
   
    7.2.這里所說人生超現實但實際上的最高幸福指數的“幸福”,不是指的物質享受,不是“享不完的福,造不盡的孽”的物質享受、感官刺激,而是幸福的諧音“信服”:強調作為智慧生命人的人生,首要價值是認識真理,尤其是對終極真理造物主唯一真神本體實存和恩典的認識和信服。
   
    7.3.這就是 “朝聞道夕死可矣”的原因!這就是“佛即認識真理的覺悟者”的奧秘所在!這就是佛教創始人釋迦牟尼關于人人都具有佛性,都可成佛的事實真相;
   
    7.4.總之,人超現實但實際上的最高幸福指數,在于活出又一個好的人生,而不至于在轉世輪回的下一個人生中遭到惡報。更不能因為今生今世作惡多端,來生來世超生轉世淪為禽獸動物……人的超現實但實際上的最高幸福指數,就是認識、認準和信服終極真理造物主唯一真神的恩典和本體實存,成為能夠真正獲得永生的覺悟者!

8、天啟《聖經》文明一神論宗教發展的三階段

   
    8.1.明白了世界是心物一體化的世界,明白了“物質不滅、能量守恒”物質世界定律,明白了和“物質不滅、能量守恒”物質世界定律相對應的“靈魂不死,轉世輪回”的生命靈界定律,就會對造物主唯一真神創世造人和賜給人類的恩典,有了進一步的認識,就不至于把《聖經.舊約》中記載的某些事件當作造物主唯一真神殘暴不仁的證據;
   
    8.2.人對神聖無比、莫測高深的造物主唯一真神的認識,不是一次性到位的、也不可能是一次性就完成的,而只能是分階段逐步加深和逐步提高;
   
    8.3.現在可以看出天啟《聖經》一神論宗教發展的三階段是:聖父初行教化階段-聖子深入教化階段-聖靈完成教化階段;
   
    8.4.這三階段的發展可以看出所謂聖父聖子聖靈三位一體,不是三位于一個肉體,而是三位于一個體系;
   
    8.5.處在《聖經.舊約》階段〔即聖父階段〕,人對造物主唯一真神的認識能力和認受度,在于力量:要人信仰造物主唯一真神,只有以威力開導和降服。這個階段的特征是:初行教化,施恩選民〔天啟信仰造物主唯一真神者〕;
   
    8.6.在聖父階段,在“靈魂不死、轉世輪回”的生命靈界定律下,地球生態環境常態下人肉體的每次死亡,都只是靈魂一次性居所肉體轉化復歸于泥土,而不是生命本質靈魂的死亡,因而不過是人生如夢的演繹。只有地球生態環境毀滅的末日審判判決之死亡,才是生命本質靈魂的滅亡。因此聖父階段主宰者懲罰惡人,以至于殃及不信造物主唯一真神者,是警醒世人的必要。同時聖父階段主宰者懲罰惡人,不是滅絕其人的生命根本,而是給惡人留下了獲得新的生機新的改惡從善的機會。況且,撇開未知的因果報應原因不說,對于在斯時不信造物主唯一真神罪不至死者所受到的不當禍殃,會被看作是一種初建信仰的必要的獻祭犧牲,對罰不當罪者,主宰者自然會在其來生來世給予相應補償;
   
    8.7.人對造物主唯一真神認識的第二階段,即《聖經.新約》聖子階段。這個階段人對造物主唯一真神的信仰,已經初步建立,人的認識能力也已經有所提高。要進一步加深和提高人對造物主唯一真神的認識,需要超越威力,需要糾正威力降服的偏差〔例如“以牙還牙,以眼還眼”的律法易導致冤冤相報互不寬恕的人際關系和社會風氣〕,所以需要將以力降服,升華為以“愛”作為感化人提升人的方式。這就進入了耶穌發揚光大“愛人如己”精神救世的聖子階段。這個階段的特征是:走向外邦,深入教化;

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场