百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[致命的錯誤:通過暴力不能建立理想社會]
张三一言
·習黨反腐,而已而已
·評萬潤南的習近平比對蔣經國
·借官後代人頭保紅後代江山
·現在的貪腐程度讀遍二十四史都找不到
·習近平反貪腐之因由、手段、效果
·習黨貪腐,孔丹讚頌
·滋生貪腐的制度反貪腐,效果看今天
·張三斷言:習由強勢反腐走向更專政
·習近平反貪反腐面面觀
·原來貴族就在我們眼前
·習權貴反腐出民主?
·無民主無協商=協商民主
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·民主,寄希望於習近平!
·共產黨是好黨還是壞黨?
·批判抽離了憲政法治的民主
·試談人性 [+1]
·凱撒式多數人暴政
·歐威爾式多數人暴政 (+2篇)
·何人何故反民粹?
·辨真:暴力是這樣的
·幫共學者高論:多數人民主=共產 (+1)
·暴力革命是文明終結?
·分裂節後之國難:節哀逆變(+1)
·寄希望派無中生有的習民主
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·共產黨食言史+黨主立憲與鳩母立貞
·港人占中,贏了?輸了?
·人在香港,心絞肺裂
·香港占中之真
·法大?權大?+法律大還是正義大?
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·“黑的白”邏輯+習近平反腐出民主!
·大一統戕害建立第二漢國
·民主運動元原則:奪取最大暴力控制權
·致命的錯誤:通過暴力不能建立理想社會
·民主遭遇民本(+2)
·民粹就是民主
·民粹就是民主
·沒有敵人是“顛撲不破”的謊言 (+2)
·用“我沒有敵人”偷換“沒有敵人” (+1)
·重談暴力達到民主的老調
·是民主派要滅共還是共正在滅民主派?
·新中國人的獨我性唯一性排它性
·習近平反貪腐的定性研析
·習近平反貪腐的定性研析
·錢的“民主”和人的民主
·現代民主的基础是數人頭不是數銀紙
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·苟延殘存的悲嗚:《你究竟要我們怎樣生存》
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·為甚麼新加坡能民主,中共國不能?
·月旦李光耀
·極重要的歷史真相:毛澤
·人人生而平等+罌粟花理論
·六四不是“事件”、“風波”,是屠殺! [2015版]
·無神論者與基教徒對話 [13短篇]
·項觀奇向共產黨要民主要權利
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
致命的錯誤:通過暴力不能建立理想社會

   
   
   張三一言
   
   有名為王從聖者寫了一篇《致命的錯誤!!通過暴力建立理想社會》大文。他說的理想社會,我理解為民主社會,並以此說說我的道理。


   
   [一] 通過暴力能建立民主社會
   
   人類社會發展總趨是:由野蠻走向文明、由非平等非正義走近平等正義、由不理想走向比較理想…
   
   通過甚麼手段達到這一目的呢?
   
   總體而言是無權者單方面通過革命性行動手段迫退原同治者而達到目的。之所以會出現無權者單方面通過革命性行動,是因為基於人性和權力特性,要用和平雙願為前提協商權權力者還權於民或交給別人,是不可能的事;而事實上除了迷你小國不丹出現不可援之為例的國王恩賜民主外,這個世界還沒有見到“商量出民主”之事。
   
   革命性行動可以是暴力的,也可以是非暴力的;一般地前期暴力多用顯著,後期逐步減少。
   
   在歷史上以暴易暴事例長期大量而很刺眼,例如中華民國前的幾千年專制皇帝史就是證明,所以一些被這些強光刺矇了眼的人就以為必定是以暴易暴,沒有例外。心向專制的精英則不斷扭曲事實,不斷重復以暴易暴的謬論;以達到無權民眾絕望於用暴力反抗和推翻暴政,放棄暴力推翻它們暴政的企圖。於是,以暴易暴之謬說風行,大有成為不證自明真理之勢。民主政治史和現實的事實否定了這種說法。現今主要的和多數的民主國家都是用暴力建立的。美國、中華民國、日本、德國、英國等等重要民主國家和多數其它民主國家都是用暴力建的。常被反革命者們視為典範的英國的所謂光榮革命是抽掉“威廉用1.5萬軍人暴力趕走詹姆斯二世 威廉三世鎮壓在蘇格蘭與愛爾蘭政敵的流血事件 天主教國王詹姆斯和新教國王威廉在愛爾蘭博因河進行的戰爭”等等暴力內容後的扭曲歷史說法,是被反革命派閹割暴力內容的說法。
   
   客觀事實說明,以暴既可以易暴,也可以以暴易非暴、以暴易民主。所以用暴力必定建暴政的說法是謬誤之說。
   
   [二] 暴力出暴政還是出民主的關鍵條件
   
   這裡要指出一個以暴易暴的誤區。
   
   在暴政統治下,不論用和平還是暴力手段都有可能取代原有政權;但是,被取代後的政權是專制暴力政權民主政權?有甚麼因素決定這個政權是專制暴力政權還是民主政權?
   
   有兩個因素決定:
   
   其一,取代新政權者原意旨是建立新專制政權還是民主政權;
   其二,建立新政權時和建立新政權後的政治勢力是唯一的、獨大的,還是多元的。
   
   當兩者都是前者時,建立的必定是專制政權。若兩者都是後者時,建立民主政權可能性極大。
   
   即使是極之和平非暴力的觀音上台執政,只要是一個觀音掌權,這樣的政權本身實質就是專制的,獨掌握權力的觀音沒有辦法不變質成為魔鬼。
   
   其二的重要性大於其一;只要保證其二,若出現專制借民主之売上市的情況,非當權的政治力量會阻止和糾正其專制非民主性質發展,迫其回歸民主。
   
   所以,多元政治勢力是新建政權是專制還是民主極重要的決定條件。
   
   兩個魔鬼爭權或可民主。注意,這裡說的是“或可”民主,不是必成民主。因為兩個魔鬼既可以是毛劉、毛林、胡薄式的兩魔相鬥不出民主且加強專政,也可以像中華民國國民黨與民進黨兩魔相爭、英國議會與皇權兩魔相爭而爭出了民主。
   
   出不出民主的關鍵是台上的魔鬼要消滅台下的魔鬼還是容忍其存在、台下魔鬼有上台機會和條件。前者與民主無緣,後者為民主創造了條件。這也就是說政治勢力一元還是多元是決定政權專制或是民主。
   
   [三] 簡答兩個問題
   
   A、法國革命開了靠暴力屠殺異己以實現理想社會的壞先例,從此,這個世界就沒有安寧了。
   
   答:這是以偏概全的說法。法國大革命1789年始,到今天,用暴力建立的民主國家不少,用非暴力建立的也很多。單就我們的中華民國就沒有“靠暴力屠殺異己晚清”;被迫於台灣掌權的國民黨也沒有靠暴力屠殺異己民進黨,民進黨上台後也沒有回頭殺國民黨。所以,A的說法是偏頗失誤的。
   只是其中共產黨暴力才百年不斷靠暴力屠殺異己以保它們一黨專政的理想社會。
   
   B、暴力革命者無知和武斷地認為自己發現了終極真理,並完全不顧其他人的意願和理想,通過無情地殺戮懷有不同理想的其他人來實現自己的理想。
   
   答,這個說法也偏頗失誤;A已經部分地回答了這個B的問題。凡政治鬥爭,鬥爭者必然想信自己是對的(即誇大說法的“無知和武斷地認為自己發現了終極真理”)否則根本就沒有作為的動力(認為暴力建不了理想社會者們不也不是堅信其反暴力是真理、接近真理或以為自己掌握了宇宙真理嗎?)。百年前的中國革命者若不認為清錯己對,何來辛亥革命?二百年前若美13州不確認美對英錯,這個世界根本就沒有美國…中美革命者都認為自對了(被貶指為“無知和武斷地認為自己發現了終極真理”)才有了中華民國和美利堅合眾國。
   
   2014120 HK
   
   E-mail: [email protected]
   獨立評論 張三一言文集 http://duping.net/XHC/author.php?my
   http://duping.net/XHC/author.php?my
   張三一言天易博客:
   http://home.wolfax.com/home.php?mod=space&uid=123&do=index
(2014/12/02 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场