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·《霸權論》9章81節287頁全部書稿
·《霸權論》書頁中另行排版的85句短文
·《霸权論》目录和序
·1·1国家是一种活的“行为体”
·1·2“人——马系统”的智力和能力
·1·3“巨系统”和涌现特征
·1·4目的:“未来实现的事”对“现在的行为”有约束性
·1·5无脑动物、有脑动物和理性水平的高低
·1·6从“水母群体”到“极权体系”和“遥控机器人群体”
·1·7自主行为系统的层级与交错
·1·8兩个“自我”
·1·9“狡詐”是“政治行為體”的重要特徵
·2·1从“国家有机体論”到“地缘政治学”
·2·2 2·3每一个“國家”都有一个極难改變的「地緣環境」
·2·4「國家行為體」的模型
·2·5躯体的萎缩是拜占廷走向灭亡的重要因素
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·2·8 動物的群聚和人的群聚
·2·9國家的“動物性”和“板塊性”
·3·1古代世界地图的变更
·3·2波兰的“再生”和“国土”的平移
·3·3 3·4 3·5 3·6国家的扩张、分裂、解体、倂合和一体化
·3·7国界的人为变动
·3·8“大马士革——哭墙”分界线
·3·9中日东海专属区的划界问题
·4·2狭义与广义战争
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·4·4军事行为体的六项构成
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·4·7点目标和点击战
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美學家與天體物理學家的對話

美學家與天體物理學家的對話


——一個既不是『美學家』,又不是『天體物理學家』的『讀後感』


   
   讀到美學家高爾泰和天體物理學家方勵之談『物理學的美』的文章,頗有興味,但高爾泰不是物理學家,而方勵之也不是美學家。
   

   康德既是美學家,又是天體物理學家。康德一生最重要的成就是,他能把美學與天體物理學融為一體。康德在《实践理性批判》中曾经以这样的语言作为结束:『有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏:

在我頭頂上的星空和我心中的道德法则。』


   
   事實上,天體物理學、所有自然科學以及數學研究的對象,到處充滿『美』(附Fractal圖形的『美』),只是在人類出現後,由於人的一些『有目的』的活動,地球上才開始出現『不美』的事物和現象。正因為康德看到這一點,他才會把『頭頂上的星空』和『心中的道德法则』相提並論。從康德的話中,使我深深感覺到,美是自然、真實,美中之美就是康德所說的人心中的『美』。正是人心中的『美』,使但丁、莎士比亞、曹雪芹、維克多•雨果、托爾斯泰和倫敦街頭藝術家和流浪貓的故事,永垂不朽。
   
   (嚴家祺 2014-12-17 華盛頓DC 郊區,發表於Facebook 和《博訊•博客》)
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(2014/12/17 发表)
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