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真正的美景仅存于内心

   
   思想主权第五部“途径篇”
   (《主权与思想的主权》)
   
   


   十八章、真正的美景仅存于内心
   
   
   (171)
   风景很多有名无实,所谓国家公园,其实就是空旷之地,那里的特点就是禁止开发。真正的美景都在天上:我发现,云彩可以变幻各种美景,因为真正的美景仅存于内心。
   
   
   (172)
   到美术馆里看展览,觉得看作品还不如看观众,众生百态不仅是“艺术的源泉”,而且,“人是神的作品”,“人的作品”呢,“人的作品不过是神的作品的作品”,是一种“次生的作品”。
   
   
   (173)
   名画的缺陷:我发现没有一幅名画没有缺陷,至于普通的画作那就更不用说了,可以用千疮百孔来形容它们。这究竟其所以,不是由于“画家们不行”,而是由于“思想的特点”——因为“一切造型艺术”说到底都是“思想的结果”,因为必然带上了“只及一点不及其余”的思想之网的特点。思想之网在密,也只能挂一漏万,难免力有不逮。
   
   
   (174)
   造型艺术被照相器材的写真能力彻底击溃了,在自惭形秽、精神瓦解的状态之下,艺术家们只能改行做起了“现代艺术家”,也就是一种“以破坏形象为主、以塑造形象为辅”的职业。
   
   
   (175)
   现代画,基本上是主观视觉,所以都是基于灵魂的颤慄。它们造就的不是美感,而是痛感。
   
   
   (176)
   电影的台词都是“骗人”的,只有场景是“真实”的。
   人生的理由都是骗人的,只有场景是“真实的”。
   
   
   
   (177)
   有故事线的电影和没有故事线的电影,一开始就有所不同,甚至泾渭分明。有故事线的人生和没有故事线的人生,一开始也有所不同,甚至泾渭分明。要想让一个没有故事线的电影变成有故事线的电影,太难了;要想让一个有故事线的人生变成没有故事线的人生,也太难了:这是近乎注定的,不是偶然的机遇造成的。
   
   
   (178)
   帮助电影导演和演员们恢复理智的办法,就是快转影片;这也是观众可以保持自己理智的不二法门。
   
   
   (179)
   傻瓜把电影当作真实的事件来解读,费力理解其中的因果;智者把电影当作表演的艺术来解读,仅仅欣赏戏子的苦力和演技。
   
   
   (180)
   口传的思想无法达到文字的思想那么深入和细腻,因为记忆的容量和复杂都不及文本,因此,依照文本进行推理,显然比依照依照口传进行推理,具有很大的优势。
(2014/12/11 发表)
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