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如何确认“思想主权”的存在

   思想主权第五部“途径篇”
   (《主权与思想的主权》)
   
   
   


   
   第九章、如何确认“思想主权”的存在
   
   
   (081)
   那么,我们如何确认“思想主权”是确实的存在,而不仅仅是我们的一种幻想呢?
   
   似乎合理的推断是:有思想的王国,所以有思想的主权;有世界的存在,所以有创造或形成这个世界的信息存在。
   
   思想的主权,因此超越于国家的主权和主权的国家,反而是国家主权和主权国家的设计者、创造者。
   
   
   (082)
   言就是行,思想是行动的第一步;甚至思也是行,所以说“心里动了淫念就是犯了奸淫”。因为思想的主权是贯穿一切的,甚至是至高无上的。思想的主权它仅仅服从“神的意志”,而且也就是“客观规律”、“超越思想自身的逻辑”。
   
   
   (083)
   思想的功能不在于“认识真理”,因为这是不可能达到的目标;思想的功能在于“指导行动”,因为这是可能达到的目标:“思想主权”是为了“指导行动”而推断出来的,如果认为那可能导向“认识真理”,就太自以为是了。因为是所谓的“真理”,就仅仅存在于神秘的启示里,而无法被人类所把握。罗马总督彼拉多这个国家主权的代表,就没有能力理解这一点,所以只会嘟嘟囔囔地问说:“真理是什么呢?”
   
   
   (084)
   “真理是什么呢?”罗马人的这一愚蠢问题应该代之以一个更加聪明的问题:“血肉之躯怎能掌握真理呢?”
   
   
   (085)
   没有对错,只有思想;没有意义和事实的区别,只有思想一以贯之。因为所谓“正确的思想”如果不仅是指“有用的思想”,那么只能是指“神明的思想”——那不是人类所能触及得到的“此曲只应天上有”。
   
   
   (086)
   1、思想的轨道其实无不合乎天意;2、思想的律动其实无不依从合乎四季。逆天悖理的言行,在实际上是不可能的。人们所能做的逆天悖理,无非是违反习俗、破坏国家主权的言行。
   
   
   (087)
   国家的主权是人为的领域,思想的主权是自然的领域;任何违反习俗、破坏国家主权的言行,只能毁坏人为的领域,无法毁坏自然的领域;因为即使遭到破坏的自然,也还是一种自然。
   
   
   (088)
   在思想的主权中,有神性,也有魔性;在思想的主权中,有人性,也有国家。
   
   
   (089)
   可以说,神性创造自然,人性合乎自然;也可以说,魔性创造人为,国家合乎魔性。
   
   
   (090)
   读书真好,超级麻醉。难怪“滥杀无辜”的毛泽东临死的时候也会吓得只敢读书、不敢再去铲除异己了。文学是麻醉剂,可以抚平时间的伤口。
(2014/12/07 发表)
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