宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[如何确认“思想主权”的存在]
谢选骏文集
·人民运动
·宗教的声音
·宗教的精神
·宗教的事业
·宗教是伟大的哀哭
·虚无主义与宗教
·神秘朦胧的光辉
·宗教与战略的关系
·历史上的各类宗教之作为战略
·巴比伦的宗教之作为战略
·埃及的宗教之作为战略
·印度东方的宗教之作为战略
·欧洲的宗教之作为战略
·欧洲的宗教之作为战略
·伊斯兰的宗教之作为战略
·《达·芬奇密码》面面观
·战略是“生命的适应能力”
·哲学王者/天人三策
·过河拆桥的哲学
·真理就是生命与道路
·哲学之轮
·胜利者
·领袖是无法培养的
·胜利的天才无中生有
·少数人创造的历史
·苦难是少数派战士的伴侣
·悲剧的主轴推动历史
·胜利者的书如何写就
·现代文明的整合者
·秘而不宣的“第三十七计”
·整合者的四个面相
·天子的义务与权力
·整合就是未来世界的方向
·人是不可两全的怪物
·心性修炼的至境
·大改组
·二,无产者、种姓、教族、教会
·民族整合的文明历史经验
·走向全球政府的几步震荡
·礼的精神
·二十世纪是礼崩乐坏的谷底
·圣人是礼的人格化
·“礼乐征伐自天子出”
·“礼表法里”的两道分离
·秩序与理性互为表里
·礼与控制论
·黄金时代
·礼的形式
·中国礼制的起点
·中国礼制的特点
·印度礼制的特点
·礼制是权力中枢的辐射
·礼制不同造成征服的效果
·刑不上大夫、礼不下庶人
·礼制不同于极权主义
·新文化战
·文化战的最古范本和最新动向
·文化战与军事战的区别
·天下文明超越国际主义
·防止大规模侵战的锁钥
·整合的杠杆是异源的文明
·文明的圈回之“圆”
·摆脱血气,获得文明
·文化战的战略
·战略的失败与成功
·中国文明的战略观念
·新文化战的战略观念
·破坏现存的平衡结构
·中国政略的集成(《书经》)
·“王略”论
·文化战可以借鉴的战略
·文化战可以借鉴的战术
·王道与霸道
·王道与霸道的第一层涵义
·求义与求利是不同的轨道
·怎样克服国际无政府状态
·新的政治原则已经出现
·王道的代言人
· 间接统治
·王霸战略的光谱层次
·国家制度与间接统治
·间接统治的全球政府
·全球政府要奉行王道
·王道的保衡者
·王者的要素“德日新”
·人类动物园如何推行“递进民主”?
·中庸之道
·希腊的中庸与中国的中庸
·《金滕》所阐释的中庸之道
·中庸的政治要超越理想层面
·人格化的政治违背中庸之道
·《吕氏春秋》与融合集团
·中庸之道与虎狼精神
·全球政府的临近
·从美国的911到西班牙的311
·民主国家如何胜任反恐战争?
·民主国家互不交战?
·核武恐怖的幽灵意味
·商业主义和政治精神
·整合全球的力量将告别欧洲
·全球中枢
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如何确认“思想主权”的存在

   思想主权第五部“途径篇”
   (《主权与思想的主权》)
   
   
   


   
   第九章、如何确认“思想主权”的存在
   
   
   (081)
   那么,我们如何确认“思想主权”是确实的存在,而不仅仅是我们的一种幻想呢?
   
   似乎合理的推断是:有思想的王国,所以有思想的主权;有世界的存在,所以有创造或形成这个世界的信息存在。
   
   思想的主权,因此超越于国家的主权和主权的国家,反而是国家主权和主权国家的设计者、创造者。
   
   
   (082)
   言就是行,思想是行动的第一步;甚至思也是行,所以说“心里动了淫念就是犯了奸淫”。因为思想的主权是贯穿一切的,甚至是至高无上的。思想的主权它仅仅服从“神的意志”,而且也就是“客观规律”、“超越思想自身的逻辑”。
   
   
   (083)
   思想的功能不在于“认识真理”,因为这是不可能达到的目标;思想的功能在于“指导行动”,因为这是可能达到的目标:“思想主权”是为了“指导行动”而推断出来的,如果认为那可能导向“认识真理”,就太自以为是了。因为是所谓的“真理”,就仅仅存在于神秘的启示里,而无法被人类所把握。罗马总督彼拉多这个国家主权的代表,就没有能力理解这一点,所以只会嘟嘟囔囔地问说:“真理是什么呢?”
   
   
   (084)
   “真理是什么呢?”罗马人的这一愚蠢问题应该代之以一个更加聪明的问题:“血肉之躯怎能掌握真理呢?”
   
   
   (085)
   没有对错,只有思想;没有意义和事实的区别,只有思想一以贯之。因为所谓“正确的思想”如果不仅是指“有用的思想”,那么只能是指“神明的思想”——那不是人类所能触及得到的“此曲只应天上有”。
   
   
   (086)
   1、思想的轨道其实无不合乎天意;2、思想的律动其实无不依从合乎四季。逆天悖理的言行,在实际上是不可能的。人们所能做的逆天悖理,无非是违反习俗、破坏国家主权的言行。
   
   
   (087)
   国家的主权是人为的领域,思想的主权是自然的领域;任何违反习俗、破坏国家主权的言行,只能毁坏人为的领域,无法毁坏自然的领域;因为即使遭到破坏的自然,也还是一种自然。
   
   
   (088)
   在思想的主权中,有神性,也有魔性;在思想的主权中,有人性,也有国家。
   
   
   (089)
   可以说,神性创造自然,人性合乎自然;也可以说,魔性创造人为,国家合乎魔性。
   
   
   (090)
   读书真好,超级麻醉。难怪“滥杀无辜”的毛泽东临死的时候也会吓得只敢读书、不敢再去铲除异己了。文学是麻醉剂,可以抚平时间的伤口。
(2014/12/07 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场