大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!]
孙丰文集
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!

   历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
   
   人主观上想怎么去做人或想做什么样的人,不是完全可能的。因想怎么“做人”是欲望,是意志。“人能够怎么样”却是存在,是自然的造就,是客观,即天之命。天之命给人的是性,性是人力所能动摇的吗?所以人“想如何”的“想”是可以无阻无挡地去天马行空、任意驰骋。但人“能够如何”却是“天命之谓性”所严格规定了的。其可能的限度不在意志的“能想”,而在先意志的人已经“是人”。
   
   人只有首先“是一个人”,而后才能“做人”。


   
   “做人”就是把“是人”已有的东西推进下去,实现出来。
   公理1:能被推进或被实现的必定是己存在的。尚未存在东西既不可能被推进也不可能被实现。而人“想如何”这个能力是后天,是习相远。人“能够如何”不是能力而是性质,是天之命,是与生俱来。照(公理1),试问后天习得的能力能支配了先天而有的性质吗?当然不能!
   
   人的能力能应用到何种程度不是后天意志能选择,而是先天性质来规定。就连人的“能想”这个能力也是由先天性质派生的!咱不问被习近平所牛逼着的共产主义伟不伟大,只问共产主义是不是意志?是意志就是主观,不可能动摇客观。
   
   公理2:凡事物都属之某种或某类,凡某种或某类事物必有该种或该类事物所以为该种或概类所必具的性质,离开了这些性质,它就不是该种或该类了。
   
   公理3:有一事物必有一事物的不移的法则,若这法则是可移的,也就没有客观世界,没有万物了!
   人是不是一类事物?若人类不是事物习近平就不能挺个肥肚一天到晚说些倒三不着两、不靠边、不贴谱的话,习近平的话证明了他的在,他的在证明人是自然的事物。既然人是自然事物,那么人是不是必须服从(公理2)凡某种或某类事物,必有该种或该类事物所以为该种或该类所必具的性质?服不服从(公理3)若离开了这些性质,它就不是该种或该类了?此就是自然法则,试问自然的法则是人力所能移的吗?若可移还叫法则还叫规律吗?
   
   共产主义只是用来规范人“如何做人”的。从根本上说人却只是“是人”!
   
   不错,从人形成出能力直至死亡,其吃喝阿尿睡都属之做人,这是人人能够经验的,但从根本上看,虽然人的每时每刻每言每行都是在做人,却不能把人定义成“做人”,人只可定义为“是人”。就算生有百年,做人占了95年还多,可人还是100%的是“是人”,而不是个“做人”。
   
   敌对势力者就立足在我们是“是人”,虽然100%的经验都发生在“做人”之中。
   
   共产主义学说的全部所关就只是“如何做人”中的这个“如何”,老马漏掉了对“是人”的考察,从而就颠倒了人做为自然物种所不能动摇的性质----
   
   “做人”只是对“是人”的实现,而实现也就是表现。
   
   因而是“是人”包含着“做人”。决不是“做人”包含“是人。即使是“做人”在人生中所占比率再大,意义再重要,再具有价值,它也只是被“是人”所包含,是人的“是人”的一部分,受人的“是人”的规定与支配,而不是相反。“做人”不能支配“是人”。共产主义却是一种企图让“如何做人”来支配“是人”的规范。
   
   那健壮繁茂的树干及其枝叶是长在根上,马克思学说却把树根说成长在树杆上。
   
   马克思的错误是把人生的这一关系倒了,武断地割断了人的“做人”是依附在人的“是人”之上。如同只承认地表以上的才是树,却未见地表下的根。所以老孙说人的“是人”才是人的根本(也可以说成“种”),而“做人”只相当于地表以上的杆、枝、叶,是末。受经验的制限,老马把末当成了本。因而----
   
   马主义犯的是把人本末倒置了的错误:
   
   马克思为什么能把“共产主义”当成规范设计出来?你习近平思考过这个问题吗?若没有,你有什么理由一天到晚胡喊乱叫些只知其名却未解其意的胡话?因那马克思只是从自己的活动里体验到意志,便推己及人到人人都有意志。又从自己的意志应用中体验到意志的应用服从选择,即意志自由。便又推己及人到意志的应用是自由的,人能依趋利避害为原则来做选择,从而他就设计出用暴力逼着人去做选择这个叫共产主义的制度。
   
   在把“共产主义”当做制度的设计里,老马漏掉什么?
   
   他漏掉的才是问题的根本----老马从经验里得知意志在应用上服从自由,可他忽略了自问:他从他妈肚子里掉出来那一刻他有意志吗?他落地后可曾向什么主义申请过要求有意志吗?----他那一大摞主义里并没有这类记载。证明老马的意志也是由自然的法则不由分说地造就出来的----这证明了什么?请习元首来牛牛逼,说说清:你那脑瓜子可曾知这个问题吗?你根本就未意识到这个问题的存在,更未意识在人生的领域这个问题才是最初始,最根本的,是理解人生的钥匙。
   
   这个问题就是:人的意志在形成上不是选择的,不服从自由。因而在其应用上所经验到的“自由意志”不足以成为共产主义登堂入室的理由。因意志的形成是受动的,因而意志的应用不应根据意志在应用上的自由的来立法。而应根据生命是单体独立的来立法。须明确:意志形成在生命内,又依附在生命上,滋生出意志的物质组织直接就是生命,所以意志应该并且也只能服从生命的独立性。
   
   马克思主义的深重困难就是它对抗并解构生命的与生俱来的独立性。
   
   我们从经验里得到的意志自由,还原回存在世界就是生命在存在方武上是独立的。所以不存在什么反对派,不存在敌对势力,存在多只是自问该不该灭掉共产党!
(2014/12/13 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场