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·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
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历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!

   历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
   
   人主观上想怎么去做人或想做什么样的人,不是完全可能的。因想怎么“做人”是欲望,是意志。“人能够怎么样”却是存在,是自然的造就,是客观,即天之命。天之命给人的是性,性是人力所能动摇的吗?所以人“想如何”的“想”是可以无阻无挡地去天马行空、任意驰骋。但人“能够如何”却是“天命之谓性”所严格规定了的。其可能的限度不在意志的“能想”,而在先意志的人已经“是人”。
   
   人只有首先“是一个人”,而后才能“做人”。


   
   “做人”就是把“是人”已有的东西推进下去,实现出来。
   公理1:能被推进或被实现的必定是己存在的。尚未存在东西既不可能被推进也不可能被实现。而人“想如何”这个能力是后天,是习相远。人“能够如何”不是能力而是性质,是天之命,是与生俱来。照(公理1),试问后天习得的能力能支配了先天而有的性质吗?当然不能!
   
   人的能力能应用到何种程度不是后天意志能选择,而是先天性质来规定。就连人的“能想”这个能力也是由先天性质派生的!咱不问被习近平所牛逼着的共产主义伟不伟大,只问共产主义是不是意志?是意志就是主观,不可能动摇客观。
   
   公理2:凡事物都属之某种或某类,凡某种或某类事物必有该种或该类事物所以为该种或概类所必具的性质,离开了这些性质,它就不是该种或该类了。
   
   公理3:有一事物必有一事物的不移的法则,若这法则是可移的,也就没有客观世界,没有万物了!
   人是不是一类事物?若人类不是事物习近平就不能挺个肥肚一天到晚说些倒三不着两、不靠边、不贴谱的话,习近平的话证明了他的在,他的在证明人是自然的事物。既然人是自然事物,那么人是不是必须服从(公理2)凡某种或某类事物,必有该种或该类事物所以为该种或该类所必具的性质?服不服从(公理3)若离开了这些性质,它就不是该种或该类了?此就是自然法则,试问自然的法则是人力所能移的吗?若可移还叫法则还叫规律吗?
   
   共产主义只是用来规范人“如何做人”的。从根本上说人却只是“是人”!
   
   不错,从人形成出能力直至死亡,其吃喝阿尿睡都属之做人,这是人人能够经验的,但从根本上看,虽然人的每时每刻每言每行都是在做人,却不能把人定义成“做人”,人只可定义为“是人”。就算生有百年,做人占了95年还多,可人还是100%的是“是人”,而不是个“做人”。
   
   敌对势力者就立足在我们是“是人”,虽然100%的经验都发生在“做人”之中。
   
   共产主义学说的全部所关就只是“如何做人”中的这个“如何”,老马漏掉了对“是人”的考察,从而就颠倒了人做为自然物种所不能动摇的性质----
   
   “做人”只是对“是人”的实现,而实现也就是表现。
   
   因而是“是人”包含着“做人”。决不是“做人”包含“是人。即使是“做人”在人生中所占比率再大,意义再重要,再具有价值,它也只是被“是人”所包含,是人的“是人”的一部分,受人的“是人”的规定与支配,而不是相反。“做人”不能支配“是人”。共产主义却是一种企图让“如何做人”来支配“是人”的规范。
   
   那健壮繁茂的树干及其枝叶是长在根上,马克思学说却把树根说成长在树杆上。
   
   马克思的错误是把人生的这一关系倒了,武断地割断了人的“做人”是依附在人的“是人”之上。如同只承认地表以上的才是树,却未见地表下的根。所以老孙说人的“是人”才是人的根本(也可以说成“种”),而“做人”只相当于地表以上的杆、枝、叶,是末。受经验的制限,老马把末当成了本。因而----
   
   马主义犯的是把人本末倒置了的错误:
   
   马克思为什么能把“共产主义”当成规范设计出来?你习近平思考过这个问题吗?若没有,你有什么理由一天到晚胡喊乱叫些只知其名却未解其意的胡话?因那马克思只是从自己的活动里体验到意志,便推己及人到人人都有意志。又从自己的意志应用中体验到意志的应用服从选择,即意志自由。便又推己及人到意志的应用是自由的,人能依趋利避害为原则来做选择,从而他就设计出用暴力逼着人去做选择这个叫共产主义的制度。
   
   在把“共产主义”当做制度的设计里,老马漏掉什么?
   
   他漏掉的才是问题的根本----老马从经验里得知意志在应用上服从自由,可他忽略了自问:他从他妈肚子里掉出来那一刻他有意志吗?他落地后可曾向什么主义申请过要求有意志吗?----他那一大摞主义里并没有这类记载。证明老马的意志也是由自然的法则不由分说地造就出来的----这证明了什么?请习元首来牛牛逼,说说清:你那脑瓜子可曾知这个问题吗?你根本就未意识到这个问题的存在,更未意识在人生的领域这个问题才是最初始,最根本的,是理解人生的钥匙。
   
   这个问题就是:人的意志在形成上不是选择的,不服从自由。因而在其应用上所经验到的“自由意志”不足以成为共产主义登堂入室的理由。因意志的形成是受动的,因而意志的应用不应根据意志在应用上的自由的来立法。而应根据生命是单体独立的来立法。须明确:意志形成在生命内,又依附在生命上,滋生出意志的物质组织直接就是生命,所以意志应该并且也只能服从生命的独立性。
   
   马克思主义的深重困难就是它对抗并解构生命的与生俱来的独立性。
   
   我们从经验里得到的意志自由,还原回存在世界就是生命在存在方武上是独立的。所以不存在什么反对派,不存在敌对势力,存在多只是自问该不该灭掉共产党!
(2014/12/13 发表)
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