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·坚持专制独裁,无异于选择自杀
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·《特权论》作者陈尔晋劝导胡锦涛率中共从良书
●谁反对军队国家化,谁就是人民公敌
·以唱红闹戏抗拒民主化潮流是徒劳的
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·中共要避免成为革命对象,只有主动变
·李继耐唯上唯利唯官,丧心病狂兜售军队私有化毒药
·军队党有化的反动性和对国家的危害
·所谓“坚持党对军队的绝对领导”是十足的违宪言行
·中国人民有权依法起诉军贼民敌李继耐!
·为什么要向国际法庭起诉共军总政治部主任
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅰ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅱ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是军贼Ⅲ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是民敌Ⅰ?
·为什么说坚持党指挥枪的李继耐是民敌Ⅱ?
·党军就是匪军:中共两次对中国的全面大抢劫依仗的就是党指挥枪
·千万不要为表面上的经济繁荣所迷惑!
·一切坚持军队党有化土匪化的人都是人民公敌
·呼吁欧美国家疏离坚持中国军队党有化土匪化的人
·反对军队国家化罪恶滔天
·呼吁全军将士以《军方研讨会文》为指南,积极成就军队国家化
·中国民主化和平转型的希望在中国军人身上
·当今中共确如温家宝所说:不搞政改只有死路一条
·共军“人民军队”的性质已经发生了根本性变化
·军队国家化是历史赋予中国军人的神圣使命
·坚持党指挥枪是中国百病祸殃
·军人的觉醒是促进中国民主化的最重要因素
●万万不可搞什么“小军委”“大战略区”
·推动民主化改革,严防军阀割据战乱(1)
·2.历史也必将证明吾今日预言的准确性
·3. 当前中国社会的客观现实:横遭二度抢劫,民心社会危如累卵
·4.和平时期沿用军区设置本已荒谬
·5.现在搞东、西、南、北、中战略区,更是荒谬绝伦
·6.传统帝王文化的严重影响,注定中国绝不能搞新的封建藩镇
·7.中共国四分五裂的魔咒
·8.尽快实行新五权民主宪政改革是中国免于四分五裂军阀割据战乱的唯一良方
· 9.陈尔晋(陈泱潮)一生致力于救世救心三件大事
·希望之声电台广播陳泱潮:陳水扁案是給中共貪官的警告
·10.中共获得永生之路抑或是遭逢短命之途的分野点
·11、陈尔晋(陈泱潮)的被扼杀,实属整个中华民族的悲哀和不幸
·12、结束语
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要一
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要二
·陈泱潮致中共17届4中全会公开信提要三
·致中共17届4中全会公开信(全文)
●就改善中美關係進言習近平
·对中美冲突根本性原因的高度概括
·敬请中国驻丹麦大使速转习近平:【习特会】锦囊
·再请中国驻丹麦大使速转习近平《新隆中对:“习特会”锦囊》
·三请中国驻丹麦大使速转习近平:中美同盟对中国有百利而无一害
·【习特会】的最大亮点和看点(全文)
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事部
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
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8.天啟《聖經》文明一神論宗教發展的三階段

對宗教若干重大問題的探究:


   陳泱潮〔陳爾晉〕
   
   2014-12-22冬至日-聖誕節期間

8.天啟《聖經》文明一神論宗教發展的三階段

   
    8.1.明白了世界是心物一體化的世界,明白了“物質不滅、能量守恒”物質世界定律,明白了和“物質不滅、能量守恒”物質世界定律相對應的“靈魂不死,轉世輪回”的生命靈界定律,就會對造物主唯一真神創世造人和賜給人類的恩典,有了進一步的認識,就不至于把《聖經.舊約》中記載的某些事件當作造物主唯一真神殘暴不仁的證據;
   
    8.2.人對神聖無比、莫測高深的造物主唯一真神的認識,不是一次性到位的、也不可能是一次性就完成的,而只能是分階段逐步加深和逐步提高;
   
    8.3.現在可以看出天啟《聖經》一神論宗教發展的三階段是:聖父初行教化階段-聖子深入教化階段-聖靈完成教化階段;
   
    8.4.這三階段的發展可以看出所謂聖父聖子聖靈三位一體,不是三位于一個肉體,而是三位于一個體系;
   
    8.5.處在《聖經.舊約》階段〔即聖父階段〕,人對造物主唯一真神的認識能力和認受度,在于力量:要人信仰造物主唯一真神,只有以威力開導和降服。這個階段的特征是:初行教化,施恩選民〔天啟信仰造物主唯一真神者〕;
   
    8.6.在聖父階段,在“靈魂不死、轉世輪回”的生命靈界定律下,地球生態環境常態下人肉體的每次死亡,都只是靈魂一次性居所肉體轉化復歸于泥土,而不是生命本質靈魂的死亡,因而不過是人生如夢的演繹。只有地球生態環境毀滅的末日審判判決之死亡,才是生命本質靈魂的滅亡。因此聖父階段主宰者懲罰惡人,以至于殃及不信造物主唯一真神者,是警醒世人的必要。同時聖父階段主宰者懲罰惡人,不是滅絕其人的生命根本,而是給惡人留下了獲得新的生機新的改惡從善的機會。況且,撇開未知的因果報應原因不說,對于在斯時不信造物主唯一真神罪不至死者所受到的不當禍殃,會被看作是一種初建信仰的必要的獻祭犧牲,對罰不當罪者,主宰者自然會在其來生來世給予相應補償;
   
    8.7.人對造物主唯一真神認識的第二階段,即《聖經.新約》聖子階段。這個階段人對造物主唯一真神的信仰,已經初步建立,人的認識能力也已經有所提高。要進一步加深和提高人對造物主唯一真神的認識,需要超越威力,需要糾正威力降服的偏差〔例如“以牙還牙,以眼還眼”的律法易導致冤冤相報互不寬恕的人際關系和社會風氣〕,所以需要將以力降服,升華為以“愛”作為感化人提升人的方式。這就進入了耶穌發揚光大“愛人如己”精神救世的聖子階段。這個階段的特征是:走向外邦,深入教化;
   
    8.8.本次地球人類文明的末期,人對造物主唯一真神的認識已經歷經數千年,需要上升到第三階段即《聖經.恒約》聖靈階段。這個階段需要超越力與愛的外部因素,重在以智慧從內在啟迪人心,以提高個體人認識和感恩造物主唯一真神的自覺性。有無這種自覺性的效果在于:領悟在個人,得救在個人;不領不悟,不能得救。《聖經.恒約》聖靈階段的特征是:完成教化,認主〔主宰者〕歸宗〔賜予“靈魂不死、轉世輪回”真生命的真正祖宗〕,全地合一信仰對象;
   
    8.9.因為聖靈階段人類文明已經到了鼎盛時期〔也是物極必反的末期〕,時光加速,高科技迅猛發達,信息爆炸,每個靈魂都已經經歷了許許多多的人生,在聖靈智慧的啟迪下,人應當且能夠通過用心領悟來進一步瞭解、理解、確認玄而又玄的造物主唯一真神的恩典和本體實存;
   
    8.10.面對天啟《聖經》文明一神論宗教發展的三個階段,現今傳統的一神論宗教信眾要特別注意吸取猶太教法利賽人的經驗教訓。當傳統《聖經》文明一神論宗教從《舊約》聖父階段向《聖經.新約》聖子階段轉變和升華的時候,猶太教法利賽人不能順應這一轉變和升華,不能與時俱進,不能接受對造物主唯一真神的新認識,頑固抱殘守缺,排斥耶穌基督,以至于將聖子耶穌釘死在十字架上,犯了大罪。
   
    8.11.《聖經.恒約》階段,聖靈以智慧啟迪和推動人們進一步深化對造物主唯一真神的認識、理解和感恩,也會面臨新的攔阻。會有新的法利賽人出來干擾和攔阻。但是,就像猶太教法利賽人阻擋不了耶穌基督的腳步一樣,聖靈的工作也必會得到許許多多造物主唯一真神的優秀兒女的傳揚。
   
   9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】

此文于2014年12月29日做了修改
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