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只要动念,就可能落入陷阱

   思想主权第四部下“人性·外篇”
   (《思想主权的解毒·下》)
   
   第五章、只要动念,就可能落入陷阱
   


   (041)
   “如果人能平等合一,就会充满光;如果人有所分别,就会充满黑暗。”──同等合一,就超越了时间;有所分别,就局限于时间──超越了时间,就是天国;局限于时间,就是尘世。
   (042)
   人生的完全不足:“知道一切,却无法自足的人,就是完全不足。”──人知道时间是虚幻的,却因为自己的生物性而无法超越时间,因此人生只能是完全不足的:“水井旁边的人很多,却没有人进到井里面。”
   (043)
   “当他发现了一颗珍珠之后,精明的商人就卖掉货物,为自己买了这一颗珍珠。你们也要这样,去寻找他不朽的宝藏,没有蛾能来吃,也没有虫能毁坏。”──但实际上,不要货物的才最超然;只要动念,就可能落入陷阱:不想占便宜的,就不会吃亏了。
   (044)
   “我就是一切:一切从我而来,一切回归于我。劈一块木材,我就在那里。举一块石头,你会在那里找到我。”──这实际上就是《庄子·知北游》的“道在屎溺”之翻版;当然《知北游》里的庄子更过分,他还要往更为下流的地方说,吓得他的对话者东郭子不敢应承了。
   (045)
   文明人拒绝生育:“人群中的一个女人对他说:‘孕育你的子宫,以及哺育你的乳房,是有福的。’他对她说:‘听了父亲的话而真正信守的人,才是有福。在将来的日子,你们会说:‘未曾怀孕过的子宫,以及没有喂过奶的乳房,是有福的。’”
   
   文明人拒绝婚姻:“依赖于某一个身体的这个身体,是多么可悲,而依赖于这两个身体的灵魂,是多么可悲。……依赖于灵魂的肉体多么可悲。依赖于肉体的灵魂多么可悲。”
   (046)
   借贷的智慧:“如果你们有钱,不要收利息给出去。要把钱给出去,不要由别人手里拿回来。”──不要借钱给朋友,只能送钱给朋友,否则朋友和钱都没有了;退一步讲,如果你舍不得损失利息,就不要把本钱借出去;否则,连本带利都收不回来了。
   (047)
   “找到他自己的人,这个世界就对他没有价值。”──这是自恋么?须知一切伟大的爱,都是自恋的延伸;一个人如果不爱自己,就不会爱世界。
   (048)
   “我将给你们眼睛没看过的东西,耳朵没听过的东西,手没碰过的东西,人心中没出现过的东西。”──那是什么东西呢?思想的主权。
   (049)
   人们都试图谈论自己不懂的东西:“对宗教抱怀疑态度的人现在仍然相信,科学与知识将破除宗教,在他们眼中,宗教不过只是一层幻觉和假象的薄纱,他们当中的杰出者深信,人类正沿着逻辑的指向,朝着知识迈进,自动地趋向信息,因此,有组织的宗教势必继续退却,正如黑夜在黎明的曙光面前消声匿迹一样,但是,关于人性的这种观点虽然根源于亚里士多德和芝诺,却从来没有像今天这样显得荒诞无稽。只需要看到,知识正在被千方百计地用来为宗教服务,例如,在科学技术登峰造极的美国,信仰宗教的人仅次于印度而居世界第二位,根据1977年盖洛普民意测验,94%的美国人相信上帝或某种高级的存在,而31%的美国人都经历过某种神灵感应、某种突然的宗教顿悟和觉醒,1975年最畅销的书是比利、格雷厄姆的《天使:上帝的秘密使者》一书,共售出精装本81万册。”
   (050)
   人们都试图操作自己不会的东西:“一些好心的学者企图通过划分势力范围的方式,使科学和宗教这两个对手言归于好,牛顿不仅把自己看作是一个科学家,而且也看作是一个历史学者,负有责任向人们展示《圣经》中历史记载的深奥含义,虽然他的巨大努力使近代物理学得到第一次综合,但他自己却认为那不过是认识超自然的征途中的一个小站。牛顿相信,造物者给学者两本书可读,一本是自然之书,另一本是《圣经》,今天,由于牛顿所开创的科学所取得的节节进展,上帝的无所不在性已渗透到亚原子粒子和最遥远的星系,这种很显著的扩张已促使另一些哲学家和科学家创立所谓‘过程神学’。在这种理论里面,上帝的存在可以从原子结构的固有性质中得到推断,按照怀德海原来想法,上帝不能看作是一种创造奇迹并主宰超自然实体的外在力量上,上帝是一种连续而且普遍的存在,它在冥冥之中指导原子产生分子,分子产生有机体,以及物质产生心灵,在作为最终结果的心灵没有被完全理解之前,电子的性质是不可能被最后揭示出来的,过程就是实在,实在也就是过程,上帝之手正是通过科学规律显示出来,因此,宗教信仰和科学探讨本质上是可以相容的,好心的科学家们可以心安理得地回到他们的科研事业中去,但是,读者会马上认识到所有这些与大洋州土著人狂欢时和特兰特宗教会议所表现出来的宗教,确实是难于一致的。”人们都试图操作自己不会的东西;而当人们学会之后,经常反而不想操作了,甚至厌烦了。干一行,怨一行,人性就是不能安分守己的。
   

此文于2014年11月26日做了修改
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