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学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏

   第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
   
   
   (71)
   “许多学者相信,美索不达米亚人的文字发明,促使埃及人也去发明自己的文字。”──还有人相信美索不达米亚的塔状建筑与美洲的金字塔有所关联,如果这样看,中国的王陵与埃及的金字塔不也有几分相像?中国的文字也有可能是在外来概念的影响下创造出来;正如中国的烽火台可能影响了欧洲的哥特式建筑:通过塞尔柱人的营垒而潜移默化。


   
   “城市的概念大约是从遥远的疆域传输到新大陆的,只是传播路线现今难以考察。”──但为什么比城市更为简单的金属、轮子、犁具、马匹,却没有在哥伦布以前传到美洲?为什么美洲的玛雅都没有把文字概念传输给美洲的印加?人的思想永远比上帝的思想来得贫乏。
   
   
   (72)
   美洲的玛雅没有金属、轮子、犁具、马匹、灌溉渠网,却拥有太阳崇拜、数字计算和时间概念,这是否说明科学技术是外在的知识,而宗教和数学却是内在的本能?
   
   欧洲大西洋沿岸的石柱文明,与爱琴文明同时甚至更早,这似乎颠覆了传统的“两河流域与埃及中心说”;但这也同时暗示,那时的西欧人民具有埃及式的集权制度,得以营建大型陵墓和宗教性质的天文建筑……考古学家在尼加拉瓜的大西洋沿岸地区也发现了玛雅文明的远古遗址,新遗迹的发现扩大了玛雅文明所包含的范围,研究人员在库克格拉希尔(Kukra Hill)镇附近的遗址(El Cascal de Flor de Pino)工作了六年,发现了一个大约两千七百年前的古文化遗址,包括一个城镇和多个村庄,有纪念碑和岩石雕刻,以及一个最显著的、有很多可能用来作墓葬或祭祀用的巨大石柱中心……西班牙考古学家认为,出土的陶器和在伯利兹(Belize)发现的“前古典时期”(pre-classical)的文物相似,这里发现的圆柱与在墨西哥遗址发现的、作为祭祀用途的圆柱相同。可见,那时的西欧人民具有墨西哥式的集权制度──这还不是最重要的的,最重要的是,西欧的史前建筑有可能是印第安人留下来的!也就是说,那时已经产生了“大西洋公约联盟”!
   
   但是,西欧人民后来却发展出了民主制度:西欧人民能够完成这一转变,印第安人为什么不能?显然,是因为人种不同:他们因为分属“种族三特性”的不同位置,而创造出截然不同的文明。
   
   
   (73)
   复活节岛的生态灾难起源于人们的虚荣心:“这些雕像与波利尼西亚其他地方祖先崇拜雕像相似,不同的是它们用石头而非木头雕刻……随着时间的推移,这些雕像的制作变得越来越大,十足的竞争推动了文化成本的上升,两个世纪之后,这种文化注定崩溃。”──这也许就是西方文明过度消耗地球资源的预演;当今世界,大多数的生产都是浪费和犯罪。
   
   “北太平洋沿岸的美洲印第安人的炫财冬宴(Potlatch)的竞赛里,这个部落会被邻近部落举行的炫财冬宴所压倒。”──这多少有些近似现代主权国家所推行的军备竞赛、GDP主义,也有些近似复活节岛上的石像雕刻竞赛。
   
   
   (74)
   “占星术的吸引力有一种知识上的倾向,因为它提供了关于思想的一贯的、可以理解的体系”,与此同时,“占星术的另外一个公开宣称的目标是帮助人们解决个人问题和帮助犹豫不决的人们做出决定。”──由此看来,占星术不仅是一种思想,而且具有实用主义的倾向,它不是神秘学,而是运用了一些“宇宙方面的解释”。
   
   “占星术相信地球上的万事万物都反映了天体的运动”──但是占星术却不懂得银河系的存在,不懂得更广大的星系宇宙的蔓延,这就使得一切可靠的预测都成为徒劳的;生日占星术除了不懂银河系的存在,不懂更广大的星系宇宙的蔓延;还忽视了一个最重要的事实:没有两个人能在同一地点孕育并诞生、成长……所以,一切预测都是不可能的。
   
   
   (75)
   “美洲印第安人相信树一直是绿的,甚至当没有感知者在场时也是如此;现代科学家相信是树的电磁波反射进入人的眼睛,而关于绿色的经验是在观看者的眼睛之中。”──中国原始人相信“东方红、太阳升”,现代人相信是地球围绕太阳转,太阳围绕更大星系的涡流。
   
   苏美尔人认为,病痛可能是人因为罪而遭受了神的折磨;“在中国的记载中,公元前540年一位官员告诉他的国君,身体健康要依靠节制饮食、劳作和个人品行,而不是依靠河流、山川和星辰的精灵。”这比希腊医师希波克拉底(前460年至约前370年)的学派,要早了一个半世纪。
   
   
   (76)
   “对于疾病的宗教性解释一直存在,但希波克拉底和他的中国先行者们开始提出了自那以后渐渐获得了认同的假设:医学无需神启的术语来解释,生理世界就是所有的一切。”──思想的发展需要外界的刺激,但受到刺激的思想依然是思想,而不是外界的刺激,更不是“客观世界”与“客观规律”、“客观真理”。
   
   可惜的是,“希波克拉底学派迫使西方的患者在长达几个世纪的时间内,都必须接受以饮食、呕吐、轻度腹泻、放血为主的治疗,这一理论是错误的,但它却是不折不扣的科学,建立在‘对人体在疼痛或疾病时的排泄物的观察’这一基础上。”──科学是一种方法,科学与“正确和错误”毫无关系;也就是说“科学”可能得出错误的结论,而“违背科学”也可能得出正确的结论。
   
   这多少是由于,“在希腊,科学起源于一种巫术;自然崇拜以及尝试通过仪式和狂迷揭示幽冥世界之萨满教背景密不可分;事实上,大多数古希腊人可能从未摆脱对超自然力量的信仰。”──“对超自然力量的信仰”,不仅“大多数古希腊人可能从未摆脱”,而且可能大多数现代人和未来人也无法摆脱;因为我把这看作人性的一个组成部分。
   
   
   (77)
   四大文明古国都不是雅利安人创造的;而希腊史诗《伊里亚特》的有趣之处,就在于它所描写的那些希腊蛮族,是典型的“文明的清道夫”,是“文化史上的兀鹰”,是阶级斗争的凶手,是军阀建国的先驱──雅利安人就是这样的兀鹰、凶手、先驱、清道夫;雅利安人杀害了埃及(黑客索斯人、希腊人)、巴比伦(米底人、波斯人)、印度(吠陀人)的文明,差一点也杀害了中国的文明。
   
   
   “黑色雅典娜”的说法,其实渊源于两千多年前希腊人的历史之父希罗多德(Herodotus,约前484──425年),他认为希腊文化是从埃及引进的;只有十九世纪欧洲的希腊徒孙们,才把希腊看成绝无仅有的原生之物;在希腊和两河流域的关系上也是如此:希罗多德早就说了,“将两种神学体系中的神与神,神话与神话一一对应,就能发现美索不达米亚与爱琴文化的相似性。”黑色雅典娜,这根本不需要等到二十世纪的有色人种予以“发现”;“言必称希腊”也无须毛三石头来批判。
   
   
   (78)
   希腊大大落后于文明古国:“距离雅典两千年之前的苏美尔的乌尔城和印度的哈拉帕城,所拥有的各种卫生设施,在公元前五世纪的雅典却根本没有;垃圾、粪便堆积在城郊,使疾病和瘟疫的受害者剧增……雅典人抛弃的婴儿 就放在这些垃圾堆上,待其自行死亡。”
   
   “‘希腊和贫穷是一对孪生子’,这句老话中包含了某种自豪的意味。”──这句欧洲老话来自《登山宝训》(The Sermon on the Mount)的价值观:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。温柔的人有福了,因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见神。使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。”
   
   
   (79)
   他者意识在古代希腊的觉醒:“1、德尔斐的箴言‘认识你自己’;2、阿里斯托芬的喜剧说他学会用别人的眼光看待他自己。”──在中国,这种精神发展可以追溯到庄子齐物论,孔子的《论语》还欠火候。
   
   “人的基本属性是不可由他人来代言的,一切重要职责都必须亲自履行,正如国王们要亲去德尔斐领教神谕;由于这一局限,希腊城市与其殖民地的积极政治联系也未能保持。”──在近代殖民主义体系中也是这样,殖民地必须从宗主国独立,否则就没有成熟起来。
   
   
   (80)
   “促成希腊殖民运动的是宗教说服和自觉行动,而不是统一的军事控制;当宗教权威崩溃,城市规范不复存在时,军事控制的作法才在亚历山大大帝时代开始实行起来。”──这相当于西方社会在宗教改革以后的状态,通过三十年战争,逐步走向拿破仑和希特勒,中间夹杂着十九世纪瓜分世界、二十世纪世界大战。
   
   古代希腊的十字军东征:“在殖民时代早期,德尔斐皮迪亚的阿波罗发出特别谕示,向四面八方扩充殖民地,而且是在阿波罗神的亲自保护之下。”──这一神谕指示下的扩张运动,显然也影响了后来崛起的伊斯兰教。“所以,几乎所有城邦都以这一神谕的名义进行了大远征。”──由此可见,并非基督教制造了十字军东征,而是欧洲人的扩张周期促成了十字军东征,这个周期是对此前的失地时代的弥补和反扑。阿拉伯人后来也沿袭了这一路线进行了弥补和反扑,所以我也可以预言,伊斯兰教的扩张不可能永无休止的。
(2014/10/29 发表)
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