宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[“学科·内篇”第八章、我喜欢耶稣的私人谈话]
谢选骏文集
·中国游客是俄罗斯的衣食父母
·“军委主席就是一把手”的地方
·戈培尔精神传到英国
·不做生意才不会坐牢
·有钱却没有信用
·红色旅游有无死亡保险
·印度人为何欺软怕硬
·扫兴的东西最实惠
·如果列宁律师成功就不会有十月革命了
·未经授权的统治者是万恶之源
·会有第二次太平洋战争吗
·叫花子颂歌
·李鸿章只知大炮不懂文明
·马云要把客户都变成和尚吗
·叫美国人替我擦鞋
·没有自由就没有芯片,要芯片先给人自由吧
·美国为何点名批判盟国土耳其
·骗子制衡使其从良
·强奸犯人可以在此解放建国
·科米新书是要公义还是要复仇
·每个人都想独裁
·缺乏创新能力的共产党社会何以为继
·日本母的又要中国公的配种了
·五一节就是“无一节”,信息社会没有无产阶级
·全球互联网都将变成中国的局域网
·中国为何不敢武力威胁台湾
·中科院竟成萨满教的巢穴
·西方文明的东方化
·台湾独立国号“台北”
·台湾想上演敦刻尔克吗
·外强中干的中国芯
·投降越南从轻,投降美国从重
·红色历史的终结
·台湾会不会被逼变成塞班或波多黎各
·六四屠杀的社会后遗症
·法国海军是不祥之兆
·芬兰朝鲜方枘圆凿
·樊纲是一条理论界的乏走狗
·巴菲特是第五纵队成员吗
·不是养不起,而是生了没有用
·特朗普上任一年说3000多次谎话属于比较诚实的傻瓜
·中国的人血馒头不好吃了
·官方杀人魔
·川普总统终于累了
·诺贝尔文学奖是怎样选出来的
·旗袍是汉奸贱民禽兽的标志吗/“中华民国亡于旗袍!”
·信靠教廷的权势还是信靠基督的宝血
·虚无与颓废是世俗文明的最后归宿
·民主监督可能弄假成真
·要马克思还是要美国
·美国人对中国是攘外还是安内的判断完全错误
·反网络主权
·政府最缺德
·马克思主义是一种洋垃圾
·小说《大典》为电子监控做广告吗
·不自觉的侵犯
·宋玺是新时代的宋彬彬/宋要武
·美国假隐士的终南捷径
·波兰和法国都是性侵保护国
·广东清远纵火案的野蛮民风
·纽约市长此地无银三百两吗
·哪里有反抗哪里就有压迫
·囚徒总统面对蛛网法律
·人生是一种酷刑
·政法委书记会不会中毒身亡
·是缓兵之计还是全面投诚
·是猎奇还是情报蒐集
·犹太人的多妻制VS基督徒的一妻制
·樊立勤太可恶了
·瓶装水骗局举一反三
·三十六计和中国智慧难道都是欺诈吗
·是共产党入侵而不是中国入侵
·IQ、EQ之后的“VQ”
·英国没有舰队的苦闷
·美国两大奸商
·欧洲王室正在改良血统
·中国人不如机器人
·中国式的创新是怎样形成的
·中国式的骗局是怎样形成的
·俄罗斯牛肉多多益善
·邓小平家族沦为劳改犯家属
· 川普成为金正恩的同志+兄弟
·无神论与欢乐颂
·言论自由与沉默自由
·《经济学人》不通人性
·《纽约时报》又来拾我牙慧
·自拍——自恋——自杀
·最遥远就是最接近的鬼辩证法
·巴黎会有蒙娜丽莎吗
·动物世界也有黄祸
·仅有摄像和荧屏还是不够的
·锦衣卫狗都不如
·起诉习近平也没有用
·鲍彤为何否认马克思的犯罪行为
·吴小晖的智商不如邓小平
·吴小晖邓卓芮根本就没有离婚
·河南警方打捞杀害空姐嫌犯的尸体也有备胎
·一带一路与邪恶轴心
·英国王子V.S.A片男星
·死亡确实是存在的一种形式
·共产党为什么不如日本人
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“学科·内篇”第八章、我喜欢耶稣的私人谈话

   
   第八章、我喜欢耶稣的私人谈话
   
   (071)
   吾读佛经,喟然叹曰:吹牛好哉,不花钱也。群众大会,好生俗气。人多势众,就是真理?我还是比较喜欢耶稣的私人谈话。


   
   
   (072)
   西方人从希腊人开始,就以埃及为师了,这在其建筑上最为明显不过了(甚至连美国首都也有埃及的方尖碑[obelisk],埃及人纪念太阳神,美国人纪念华盛顿,所以埃及太阳神的老鹰在美国也是国徽的象征,尽管用了“美国的国鸟”图案)──西方人的理想国是人类的产物,而思想主权却不是人类的产物。
   
   
   (073)
   西方人的怪癖:他们把柏拉图和色诺芬记载下来的苏格拉底思想,算在了柏拉图和色诺芬的头上;但在中国和印度,情况则完全不同──中国的《论语》《墨子》、《孟子》、《庄子》,都没有记录者的份,全被当作诸子思想处理了;印度的佛经更绝,不仅把释迦牟尼的话都算在释迦牟尼头上,还把其他人的话也算在他的头上;至于《福音书》则是处在西方人和中国人之间,既保留了记载者的名字,又保留了福音书的内容。
   
   
   (074)
   希波战争前夕,“德尔斐神谕建议希腊人屈服于波斯统治,因为后者素有效率、慷慨与尊重贸易之名。”──神谕压制了强权意志、培养了奴隶道德……这和哲学骗子尼采的说法完全相反。相比之下就不难发现:“强权意志”其实只是分离性的,因而是“乱世的理论”;“思想主权”才是统和性的,因而是“治世的圭臬”。
   
   
   (075)
   强权意志是什么?是一个思想,是的。除了强权意志,还有许多其他的思想,例如轮回,例如宇宙,但这些都仅仅是一个思想,而不是思想的主权。
   
   
   (076)
   苏格拉底的愚蠢,就在于他听信了德尔斐神庙的鬼话,居然想要做到任何人也无法做到的“认识你自己”──认识自己比登天还难,人类认识不了自己,仅仅只能认识自己的思想;而苏格拉底却不幸被德尔斐的魔鬼推入了“认识自己”的陷阱,结果白白丢了自己的性命,被雅典的暴民用司法程序给杀害了──这再度应验了思想的主权的存在:“‘认识你自己’,是致命的幌子。”……在近代,马克思和弗洛伊德等思想小贩,则是利用了人们想要“认识自己”的这一点野心而大发利市的。
   
   
   (077)
   苏格拉底(Socrates,前469──前399年)的伪善:当人们问他是什么地方的人,他不愿意回答自己是“雅典人”这个个人隐私问题也就罢了,但他却毫无逻辑地说自己是“世界人”──苏格拉底难道不知道,世界上偏偏没有“世界”这么一个地方?苏格拉底的答案,很像我在日本碰到的一个从来不知道苏格拉底的小孩的答案:这个小孩的父亲是东北的农民,母亲是不会说日语的“日本残留孤儿”,而他自己却根据这一点关系到了日本,获得了日本国籍,虽然他也不会说日语……他就说自己是“世界人”。
   
   
   (078)
   苏格拉底的六个问题:“德是什么?中庸是什么?正义是什么?善是什么?勇是什么?虚心是什么?”作家说:“这是苏格拉底的问题,也是我们今天不得不面对的根本问题……在纷繁世中停下奔忙的脚步,面对自己的内心。”书商说:“想要左右世界的人,须先能左右自己。(想要左右自己,先来购买我的书。)”──其实,这六个问题就是一个问题:“思想”;因此也只有一个答案:“思想”……德是思想,中庸是思想,正义是思想,善是思想,勇是思想,虚心是思想。
   
   
   (079)
   柏拉图(Plato,约前427──前347年)的所有作品都采用了“先师对话录”的形式,这使人想起了一个多世纪前的孔子(前551──前479年)和半个世纪前的墨子(约前479年──前381年)以及他们的弟子……孔墨显学,也都是采用了“把先师的对话记录下来”的形式──这就使得“他们的作品”因此其实都是此前全部口传文明的集中表达,所以才会承前启后、使得后来无人能及。
   
   
   (080)
   柏拉图的“理念说”认为,事物不过是理念的“影子”或“摹本”;唯物主义认为,所谓理念,事实上是把人从个别事物中抽象而得的普遍概念加以绝对化,并把它说成是事物的原型,而这种永恒不变的理念的总和构成理念世界……唯物主义为什么会得出如此低级的结论呢?首先,唯物主义是官能的信徒、动物主义者的哲学;其次,也是由于柏拉图的“理念”像黑格尔的盗版“世界精神”一样,是被动的、印刻式的──其本意是要思想服从国家,而不是像他的《理想国》所标榜的纳那样,要国家服从思想。
(2014/10/21 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场