宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[“本体·外篇”第十九章]
谢选骏文集
·英国的澳大利亚经验得到新疆推广
·主教徒所信的不是基督而是教皇
·亚洲人喜欢鸟笼住宅
·温柔的一刀川普先生
·周恩来为何断子绝孙
·废垃怎能不当炮灰
·大学的堕落
·中国只是世界工厂的租界
·告诉你们没有中国只有红区你们不信
·共产党中国直接介入了美国选举
·中国人崇拜棺材——棺材就是“官—财”
·拉丁人与垃丁人
·中国海洋文明的最早范例
·中国的最大土特产就是皇帝
·政府才是最大炒家
·小的正义容易实现
·马来西亚人会重新变成猴子吗
·求仁而得仁又何怨
·中国好像热锅上的蚂蚁窝
·联合国秘书长科菲安南真是一个吸血鬼
·燎原大火都是炒地皮惹的祸
·中共永远也比不上苏联了
·都是“高端”给“低端”惹的祸
·马克思主义是一种反人类的牲口哲学
·法官没有性侵,性侵的是酒鬼
·最高法院会不会因此分裂并毁灭
·朱军就是红军——派出所的警察像不像土匪
·川普总统和共产党中国培养的女记者近身肉搏
·美国的伟大就在于可以受到小人物的影响
·自由社会就是可以自由大便的社会
·瑞典人最不像是北欧人了
·高级黑是天子崇拜的错用
·人类就是历史的垃圾桶
·人面兽心的苹果电器
·人生的底牌就是死亡
·250%的关税帮助中国升级换代
·第五蒙古帝国开始成形
·欧美人为何不能在伊斯兰国家传教
·猫捉老鼠的移民游戏
·美国已经疲惫不堪
·神在的社会与神创的社会
·生意人最恨生意人、农民最恨农民……
·最大的玩具和豪宅就是游艇
·中国精神病人为何世界第一
·共产党是不是慕洋犬
·经济学是伪科学
·三期中国文明的天子
·钱镠的后代开创卖国传统
·中西时间观念的差异——中国为何不能实行时区制、夏时制
·美中曾经苟合,现在羞耻分开
·彭斯碰死,美国给共产党中国的最后通牒
·基督教使得华人不再自私自利了
·中国需要一场结束革命的革命
·谢选骏:放纵权力不是人的自由
·“复活泰坦尼克号”是超级烂尾楼
·牛二战略能否占领南海
·美国亲华派的哀鸣——把放出瓶子的巨人重新装回瓶子里面去吗
·允许中国社会自己生长吗
·十字架千万不能拔
·美国用中共的办法整治中共
·鸦片战争源于满清的邪恶
·台湾“唐奖”只是赌徒的押宝吗
·南人没有见过冰天雪地
·十字架千万不能拔
·大外宣终于砸了共产党的锅
·沙特阿拉伯比伊斯兰教还长久吗
·一带一路侮辱了美国
·一带一路侮辱了美国
·一带一路侮辱了美国
·主权国家的黄昏
·公安机关就是法院吗
·中国女犯即将超过美国
·白邦瑞的悔改
·中共壮大之谜——“社会主义大家庭”是罗斯福总统创建的
·中共壮大之谜——“社会主义大家庭”是罗斯福总统创建的
·中共和北韩的压力促成了台湾和南韩的升级
·地广人稀的澳洲再也受不了移民的压力了
·英国人的母狗变成缅甸人的国母
·由更高的权力把权力关进笼子里
·美国前国务卿怎样帮助中国崛起
·只有美国爱中国
·日本皇居不适合人类居住
·韩国人就是睁眼瞎
·经济动物开始理解全球政府的必要
·经济动物开始理解全球政府的必要
·千人计划与引蛇出洞
·千人计划与引蛇出洞
·芯片是文化战的大杀器
·地下党名不虚传
·都是股票上市惹的祸
·警匪一家有口难言国际不行
·方舟子就是方骗子
·西方文明的挽歌
·文革疯狗鲁迅骗子
·中国可以购买美军占领美国吗
·中国可以购买美军占领美国吗
·如何与美国争霸世界
·纳赛尔为何死于谋杀
·通过赃物还原古史——中国人为什么没有能力保存自己的经典
·共产党中国的G1之路
·共产党希望美国进攻伊朗而放过自己
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“本体·外篇”第十九章

   
   十九、思想永远不在一个地方滞留太久
   
   
   (181)


   “言语的力量只与它们唤起的形象相关,至于它们的真实含义完全可以被忽略不计;那些意义并不明确的词语往往影响更大,例如民主、平等、自由、社会主义……这些词语将群体在无意识中产生的强烈愿望与实现它们的希望,有机地融为一体。”──所谓“语言的魔力”、“道成肉身的奥秘”,并非一个孤立的现象,而是宇宙的共振、思想的主权所致。
   
   
   (182)
   “只要研究一下某种特定的语言,就会发现它所包含的词语在时代变迁中变化得极慢,而这些词语所唤起的形象,或人们赋予它们的含义,却不停地发生着变化。”──这不是坏事,这是思想能量的体现:思想永不停息,思想永远不在一个地方滞留太久。
   
   
   (183)
   “我们已经受惯了来自国家的威胁,因此往往很容易推崇教会,把它看作自由的捍卫者。”──只是,当教会成为国家的时候,就会成为比国家更为国家的怪物。
   
   
   (184)
   “一切伟大的文本如同人和人类行为一样,都有其根据和驱动之物;但是,与绝大多数人类行为不同,伟大的文本还有一种延展的别样命运;这一命运常常而且实际上或许总是,与其作者的原初意图处于一种有点反讽的关系中。”──这段话太古老了,竟然谈论“作者的原初意图”;好在还有下面一段:“不过,它的范围和多样性本身,正是对文本自身的不稳定但急迫的力量的一种赞颂。”
   
   
   (185)
   “私有财产及其获得和持有的合法性问题,在困扰了人们的心智两千多年之后,依然没有消逝。……自古至今,为私有财产辩护一直是哲学、神学和法律的一个特征。”──其道理十分简单,因为一切哲学、神学和法律,都是要靠私有财产来养活的,它们当然要为私有财产辩护:即使在号称共产公有的极权社会,其财产也是只受特权阶层的支配,而拒绝社会大众的染指的:正因为这样,共产公有的极权社会才能制作出极权社会的哲学、神学和法律。
   
   
   (186)
   “根据自然法,万物共有。”──这并不是共产主义,而是自然界的弱肉强食;除非,你把共产主义理解为丛林原则。
   
   
   (187)
   “在基里夫斯基看来,他们的生活经历‘比任何书籍或思想都更重要’。”──这是因为基里夫斯基不懂:生活经历和任何书籍,都是思想的产物;表达出来的思想是思想,没有表达出来的思想也是思想,而且是更为重要的、更有决定意义的思想。按照同样的道理,任何支配书籍的思想是思想,支配生活的思想也是思想,而且是更为重要的、更有决定意义的思想。
   
   
   (188)
   “重要的事件并不一定有重要的原因,人们之所以要寻求重要的原因,是因为感情或知识方面的需要,称职的历史学家应该提供这些原因。”──这就是说,善于出售自己的历史学家应该作伪,来满足感情或知识方面的市场需要。这就是思想的重要功能之一?
   
   
   (189)
   “观念史无法还原为这样的研究:其内容是超越时间、剥夺了他们显现于其中的连续语境的所谓固定不变的概念或观念。”──这就像“没有人见过上帝”,固定不变的概念和观念也是可思而不可即的。
   
   
   (190)
   “人们总是在某种意义上具有宗教的虔诚,正是这一点是宗教如此有力地遍及于人类的生活与历史然后这并不能得出‘人们必会加入某种既有宗教’的结论。人类的宗教天赋,使得新宗教不断发展,既有宗教绵延不绝的历史存在,也恰恰是出于同样的原因。……许多作为非洲原创教会而著称的教派,实际上是从为基督教各派的传教活动中发展起来的,而且为数众多。”──在我看来,文鲜明的“统一教”(1954年)是对朝鲜半岛政治分裂的心理反应;正如史密斯的“摩门教”(1830年)是对美国孤立处境的心理反应。
(2014/10/17 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场