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再批胡平退却逃跑主义兼防胡安宁曾节明冒险主义

   

徐水良


   

2014-10-18日


   

   
   洪哲胜胡平等关于退场机制的说法,纯粹是空谈。法轮功包围中南海退场机制一流,还不是被残酷镇压?
   
   洪哲胜指责我完全忽视退场机制,这完全不对。
   
   实际上,我从来没有忽视退场机制。我只反对胡平洪哲胜们把这个权宜策略当作最高原则,或者把它当作决定胜负的决定因素,颠倒原则和策略,颠倒大策略和小策略相互关系的退却逃跑主义和投降主义而已。
   
   胡平们断言没有预先确定的退场机制,就必败无疑,这完全不符合历史事实,在理论上根本站不住脚。
   
   退场机制,仅仅是弱小力量面临强大敌人时采用的、避免过大失败和损失的权宜策略,不是直接争取胜利的策略,不是胡平和洪哲胜们宣扬的那样,是决定胜负的原则性策略,原则要素或决定因素。
   
   胜利,靠抗争,而不是靠退却逃跑。退却逃跑只能避免损失,不能带来胜利。
   
   抗争,首先要抗,要争,才能争取进步及到最后胜利。把退却机制说成决定胜负的原则和决定因素,就是完全搞错了方向。
   
   其实,那些“见好就收”论者,就是不顾一切一个字:收。无论见好,还是没有见好。
   
   leeba网友说:历史多由少数人推动。这个说法没错。少数人推动历史,多数人支持,这就是推动历史前进的规律。有人说到多数人,就把它与多数人参与等同起来。例如香港占中,要香港多数居民参与,才算多数。实际上,要香港多数人都来占中,那是不可能的。占中,代表了大多数香港人的民主要求,多数,指的就是这个意思。
   
   历史能不能前进,问题只在于对立双方的力量对比。
   
   就力量对比说来:
   
   如果香港一个地方自己决定自己的历史,那么土共梁振英的政权早就完蛋了,香港早就全民欢庆了。
   
   土共梁振英的政权之所以没有完蛋,只是因为它只是中共在香港的代理人,背后有中共支撑。所以,不到大陆民众普遍奋起,与中共抗争决战的时候。香港的决战的时机,就没有到来。
   
   因此,无论是胡安宁曾节明那样,在当前大陆民众还没有普遍奋起与中共决战的时候,拼命鼓吹决战,还是胡平那样,抗争刚开始就拼命鼓吹退场机制,拼命鼓吹撤退,鼓吹收,都是非常错误的。
   
   无论是民运的冒险主义,还是退却逃跑主义和投降主义,都是中共内部不同派别所需要的东西。
   
   因此,在着重批评胡平们退却逃跑主义和投降主义的同时,也要防备胡安宁和曾节明们的冒险主义。胡安宁(曾参,曾庆红参谋)和申曦(曾节明,受曾庆红节制命令)等曾家军政法系特线,与中共强硬派互相配合,在目前决战时机根本不成熟的时候,密切配合政法系和中共强硬派拒绝任何妥协,主张用暴力强硬镇压的企图,唱双簧。在大陆民众尚未奋起抗争的时候,拼命进行鼓吹冒险主义的大决战和其他一系列冒险主义,以便为中共强硬派,尤其是为曾周政法系强硬派制造暴力镇压的借口,全力制造混乱,牺牲香港民主事业的利益,来为曾周政法系浑水摸鱼,力保曾庆红岌岌可危的地位,翻周永康薄熙来的案。
   
   当然,反对派中,目前需要克服的主要问题,仍然是胡平们的退却逃跑主义和投降主义。
(2014/10/20 发表)
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