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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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·宣昶玮发表重建世界精神秩序思想纲领受到知识分子高度评价
·宣昶玮和当代佛教徒发生观念冲突其实是必然的事情
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(转)宣昶玮是弥勒佛后续说明

   原文地址:http://bbs.tianya.cn/post-free-4707324-1.shtml
   
   关于宣昶玮是弥勒佛的证据,小民已经发表过5篇系列文章,这里还想简短说明下。
   
     对于那些古今中外著名预言的引用,这些预言为什么是可靠的,我再概括性总结下:


   
     一是:这些预言不是凭空伪造的,而是确确实实有真实历史可查。诸如《诸葛武侯百年乩》、《推背图》、《烧饼歌》、《格庵遗录》及圣女珍妮的预言等等,都是客观的事实。具体内容诸位可以自己去细心搜索。
   
      二是:这些预测者身份都不是一般人。诸如《推背图》的袁天罡、李淳风,袁天罡乃天罡星下界,绝非等闲之辈,这也可以说明他们为什么能够有如此精准的预 言。试想:现代人中精通易经八卦的人也不少吧?别说是上千年的事,就让他去预测预测中国未来10年中有哪些具体大事会发生?有谁敢说他能够预测出来呢?为 什么现在为止找不到这种人了?就是因为智慧不够。那些过去的智者预测已经不是简简单单通晓易经就可能预测出几百上千后的事件的,而是更有其他特殊的背景和 内智慧的加持才有可能。为什么是这样?刚才就说了,现代人中通晓易经八卦的不少,但他们大概只能看看个人命运,就没有这个水平去预测出时间跨度长的大事 件,因此光通晓易经看来是远远不够的。还有20世纪美国预言家珍妮,早在孩提时代,珍妮就秉承了窥见未来的独特天赋,这就是上天给予其特殊的能力,绝不是 一般人可以做到的。
   
     三是:过去已发生的事件证明,这些预言是精确可靠的。比如《推背图》,从唐代以后到现在,都准确预测到了各个时期 的大事件,而且非常清楚,一点也不含糊。当然如果诸位对古代一些事件陌生,可以去看看1933预测的《武侯百年乩》,看看后续100年中已经发生的事,是 不是描绘地出神入化。当然还有圣女珍妮及其他预言等等的预测,都是神乎其神地与事实吻合,限于篇幅不再具体介绍。
   
     四是:这些预言内容 都是相互应征,而不会自相矛盾。这点对于预言的真实可靠性判断至关重要!最典型的例子就是唐代的《推背图》现在时间段的几象与1933年《武侯百年乩》现 在时间点的几句,神乎其神地吻合。具体请看:《推背图》中第45象:谶曰:有客西来,至东而止。木火金水,洗此大耻。颂曰:炎运宏开世界同,金乌隐匿白洋 中。从此不敢称雄长,兵气全销运已终。第46象:谶曰:黯黯阴霾,杀不用刀。万人不死,一人难逃。颂曰:有一军人身带弓,直言我是白头翁。东边门里伏金 剑,勇士后门入帝宫。第47象:谶曰:偃武修文,紫薇星明。匹夫有责,一言为君。颂曰:无王无帝定乾坤,来自田间第一人。好把旧书多读到,义言一出见英 明。而《武侯百年乩》里的描述是:太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。 飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土运己终。物归原主非奇事。 此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。 白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。。。大家仔细去对照看看,应该清楚 地发现它们是完全相互映衬的!如何解释这种现象:只有一种可能,即这些预言是完全可靠的,预测的都是真实的要发生的事件,否则就不会有这样神奇吻合的情 况。当然了,古今中外几乎所有的预言,都一致地预测了我们这个时间点有“圣人出世”,而这个圣人就是三教圣人,即是道教所言的紫薇圣人,亦是佛家所言的转 轮圣王弥勒佛,也是国外预测的弥赛亚。这些我在之前文章中都有过详细说明,诸位可以仔细去分析。所以综合分析得出是结论就是:这些预言是非常精确可靠的, 内容是相互应征而不是互相矛盾,不知道大家真正领会了没有。
   
     五是:这些预言的诞生时间及预测的时间跨度都非常含有玄机。还是举《诸葛 武侯百年乩》为例,是自称诸葛孔明的乩示者于民国二十二年(1933年)癸酉吉日,在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示。共预言前后100年事,遂称“武侯 百年乩”。诸位想过没有,为什么这个预言是在1933年开始,到最后不多不少地预测100年的事,前面预测了很多,到结尾预测了“田间再出华盛顿”、“此 人原是紫薇星”的圣人出现?而且就此结束,不多不少。当然还有其他预言最后都预测了圣人出世。就像是这些预言最终的目的、也是最重要的任务就是说明千年难 遇的圣人在我们这个时期出世,而其他的内容更像是为了预测这位圣人出世所做的铺垫。如果预言中没有这位圣人出世,相信这些预言就不会有如此大的神奇吻合和 魅力所在。其实反过来说,这些预言的诞生就是一种天意的感召,是上天释放的信息,因为圣人的出世是天大的时间,上天亦是会透露些蛛丝马迹的。所以应是圣人 的出世感召了那些神奇预言的诞生。相关详细介绍诸位可以阅读我之前写的《宣昶玮是弥勒佛证据系列之三:十二大特征者证明预言中的圣人》,其中有详细的说 明。
   
     所以从上述5点的分析,我完全可以肯定这些预言预测的真实不虚,这些预测者的千古卓绝的先见之明。
   
     当然说了 这么多,诸多人其中包括不少学佛者,还是不理解为什么宣昶玮会是这个预言的大圣人即转轮圣王弥勒佛。对此小民在系列5的文章中对此已经做了详细的分析,诸 位可以去仔细阅读。而其实对于现在包括佛教末法时期,佛法难度人、基督教的天堂难去、及诸多学佛人的浅薄之见,500多年前诞生的神书《格庵遗录》中早已 预见到了,其中就详细写到:“入山修道念佛者们,弥勒世尊虽苦待,释迦之运去不来,一去不回不再来,三千之运释迦预言,当末下生弥勒佛;万迭山中仙人们, 山中滋味虽闲寂,魑魅魍魉虎狼盗贼,是亦弓不在山也,斗牛在野胜地处;弥勒佛已出现世,儒佛仙之腐败故,知其君子是何人;削发为僧侍主们,世音菩萨是何 人,侍主菩萨也不觉,何以知晓弥勒佛;阿弥陀佛佛道人,八万经卷虽工夫,人人虽说上极乐,此路难走希微也;西学入道天堂人,虽说天堂话语好,九万长天遥而 远,一平生可走不到;咏歌时调儒士们,五伦三纲正人道,倨谩放恣猜忌疾,阴邪情欲啻是也;人道儒与地道佛,日落之运归其故,洛书夜运昏衢中,彷徨雾中失路 也;儒佛仙各分派系,相胜相利纷争说,天堂也好极乐也罢,彼此一般皆走不得;平生修道十年工夫,喃呒阿弥陀佛也,春末夏初四月天,知晓之后均虚事;儒曰知 识平生人道,名传千秋死后论;佛曰知识越一步,极乐入国死后论;仙曰知识又越步,不死永生入国论;三圣各异虽主张,儒佛乘运成其时,河上公之永生论;真理 不觉儒士们,异端主张猖认故,如此这般教儒生,坐井观天彼此之间,脱劫重生你知否;富死贫生末运时,上下分灭无智者,一知不二无知者”。。。 已经将现在僧人有眼不识弥勒佛、末法时期西方极乐世界及天堂难去、现今儒佛仙的腐败描绘得淋漓尽致了。而现在情况不就是上述所预测的情况吗?完全符合了! 只得佩服古人的先见之明!
   
     而小民的心与圣人相接,向圣人靠齐,所以我发现了真圣。
   
     因此我一个普通研究生知识分子可以理直气壮地对外宣布:圣人弥勒佛已出,并且就是宣昶玮。
(2014/10/17 发表)
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