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“本体·内篇”第十章

   
   十、现在超越国家主权本身
   
   (091)
   不同的时代,大家认可的思想形态不同,所以建立的国家主权也不同:现在,对思想主权的认同──不仅仅是在超越旧的国家主权、创造新的国家主权,而是在超越国家主权本身。


   
   
   (092)
   神的主权创造了物理世界,人的主权创造了观念世界,神权和人权共同创造了人工的世界。在国家主权的压制下,思想的主权遭到了窒息;当国家主权颓废时,思想主权就会振作起来。当国家主权分裂的时候,思想主权空前活跃:这是春秋战国的诸子百家,这是文艺复兴的城市国家;这是南北朝开始的第二期中国文明,这是二十一世纪四分五裂的全球世界。只有承认上帝的创造、思想的主权、科学的超然──中国才能充分吸收基督教元素,成就第三期中国文明的辉煌。第三期中国文明的形态,将自觉于思想的主权。
   
   
   (093)
   在思想主权凸显出来的时代,也许需要修改“神权”一词以避免误解:如果说“神”即“天人合一”里面的“天”,那么神权就是天权了,神道就是天道了;另外一面,“天”含有“自然”之意──天权岂不就是“生态平衡”,天道岂不就是“顺其自然”、“切勿勉强”。
   
   
   (094)
   王者所统治的,其实只是世界的表层,那就是天地人,这是世界的阳面;世界还有其阴面,那就是人鬼神,这是儒家能够触及却无法深入的。
   
   
   (095)
   人生本来就是思想的结果;换一些流行的说法,是“选择”、“自由意志”、“命运”甚至是“上帝的安排”──上帝的安排其实也是来自思想的主权。甚至人生的阴面,也是思想的结果。
   
   
   (096)
   “阿波罗神谕”,是“吸入乙烯气体的迷幻者所产生的思想”,而非“天使的晓喻”。《古兰经》也属于这个范围,其他还有萨满的扶乩、活佛的言语、灵恩派的定点降神等等。
   
   不论怎样的“思想空间”,都可以反过来证明存在“思想的主权”;思想空间的存在不仅证明了思想的主权,而且暗示着更高层次的预先存在,那是高于并先于任何权力形态的“肇因”。
   
   
   (097)
   思想比国家更可贵:思想主权是看不见的灵创造的,国家主权是看得见的人创造的;人控制不了自己的思想,但却可以控制自己的国家──正如人控制不了自己的意志,但却可以控制自己的身体;最终于“毁灭”国家的,必定是“创新”的思想。
   
   
   (098)
   “人生如梦”,也就是说,人生有如思想过程;人生和梦,都是思想的体现。
   
   人们所能理解的,都是思想,而非事实,而且仅仅是他自己能够理解的思想──在这一点上,现代教育的二元论也就是“事实”(Fact)与“意见”(Opinion)的区分,说到底也还是非常片面的:任何“事实”(Fact)的陈述,其实都已经包括了“意见”(Opinion):“事(Fact)与“意见”(Opinion)的区分,只是狡猾地把自己的意见隐蔽了起来,以便通过“政治正确”的政治审查。
   
   
   (099)
   灵魂的不朽:思想创造了世界或思想应和印合了造物主;灵魂就与世界同在并预演了未来。
   
   每个人都有不同的灵魂?每个人都有不同的基因?──灵魂是“有关基因的宗教”,基因是“有关灵魂的科学”:灵魂和基因,是思想主权的散落和闪现、是思想主权的绵延和证据。
   
   
   (100)
   思想创造世界:肉体复活的思想,在生物复制的技术里,实现了。
   
   造物主、大爆炸,创造“物理的世界”;思想的主权、宇宙的智慧创造“精神的世界”──两者合成“人造的世界”?
(2014/09/27 发表)
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