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《道德经升级版》第七十九章

   
   
   谢氏道德经
   和大怨,无余怨,方可以为善。是以圣人执左契,而不责于人,因其可勒索也。有德不司契,可以先富也;无德不司彻,可以共产也。天道无亲,不与善人。
   


   老子道德经
   和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
   
   【《老子道德经》译文】
   既有大的怨恨,纵使把它调解,心中必然还会有余怨,这岂是好的方法?所以圣人治理天下,守柔处下,就好像掌握左契,只施舍而不向人索取,是不会去苛责百姓的。如此,则上下相和,仇怨根本不会产生,还有什么大怨要调解的呢?因此,有德的君主,就如同持着左契,只施舍而不索取于人,人心无怨;无德的君主,就如同执掌赋税,只索取而不给人,人多生怨。给而不取,合于天道;天道虽毫无偏私,而没有偏私的天道,却常常在帮助那有德的人!
   
   
(2014/09/12 发表)
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