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·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲新君主立憲與新文明公權大革命卷
●佛说中国新君主立宪
·弥勒下生成佛之地,必将得到造物主保佑大复兴
·弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(上)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
●捍卫中文世界唯一一块新闻中立言论自由平台
·郭文贵为什么要置博讯于死地?
●人子(弥勒)受命点化推友郭文贵
·人子(弥勒)受命点化郭君
·2、如何将社会聚焦势能转化为推动社会进步的巨大功能
·3、短暂的人生与身外之物
·4、善恶因果报应是人生祸福基因
·5、真要保命,首先必须明白生命的奥秘
·6、大智慧者,保命要保真命灵魂
·7、商业成就仅只是你人生的开始
·8、中国10多亿农民非常需要政治上忠诚可靠的代表
·郭文贵爆料客观上产生的积极意义
·人子(弥勒)透视郭文贵事件(11则推文/1图)
·和民运朋友研讨:习近平有没有可变性?
·人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型40条推文(1图)
·视频《人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型之推文》
●可人的智慧话语
·孤独者的知音论友道之真谛(视频)
·健康的爱情观是品味长长久久爱情的保障(视频)
●2017圣诞节
·聖诞节前夜对疯狂敌基督的当权者的警诫
·特朗普帶領美國重新回到上帝懷抱,必成里根第二!
●2018元旦献词:爱上帝美国更加强大,敌基督中国国运逆转
·目录
·1、决定世界各国前途命运兴衰祸福的上帝定律
· 2、中国近现代历史对上帝定律的验证
·3、上帝兴起中共政权的两大原因
·4、中共严重摧毁了儒释道三教传统文化
·5、毛泽东贪天之功为己有,妄自以神自居,现世报应,普天同观
·6、邓小平改革开放背後为神悦纳之事
·7、感恩、赞美、歌颂造物主的声音,响彻神洲大地
·8、耶稣授权将来辖管/牧养万国的人子,已奉命执笔撰写中文原创聖经续篇恒约
·9、这一切是上帝保佑中国经济获得大发展的重要原因
·10、中共反对势力不蒙造物主主宰者惟一真神上帝悦纳的地方
·11、习近平得着了为中国开万世太平的极好机会,可望建立没世不朽之大功德
·12、可惜,中共国国运将因敌基督行为,而发生大逆转
·13、中国迫切需要造物主上帝之道耶稣爱人如己的宗教,救治人心道德
·14、特朗普直面迎击美国敌基督势力,重振上帝信仰,国势将更加强大超前
·15、2018年,世人但看中美两国爱上帝与敌基督国运之比较
◇◇◇◇◇
▲未来卷
●科学与神学
·恩宠之星——宇宙中地球存在之目的
·科学最终会成为神学的诠释
·聖經与死海古卷
●必然全面主导未來中国的天赐 【新王道】
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【新重大信條19條】全文

中國民主化皆大歡喜光榮革命哥本哈根宣言(草案)
   
   陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年9月13日定稿


提要

   
    中國會不會再次失去這一次民主化和平轉型的機會?與其說決定於中共,不如說實際上取決於在坐各位能否將此次哥本哈根會議開成不負歷史重托的大會、取決於臺灣海峽兩岸三地致力於中國民主化變革的志士仁人能不能具有戰略眼光、能不能採取充滿政治大智慧的策略——能不能竭盡全力爭取習近平軍委主席站到人民的一邊?民主的一邊?
   
    習近平軍委主席站到人民的一邊民主的一邊,就意味着中國軍隊站到了人民的一邊民主的一 邊,就意味着人民擁有了軍隊、民主事業得到了軍隊的保駕護航!
   
    本文顯示本次哥本哈根中國民主化變革研討會倘若能夠接受【新重大信條19條】形成共識發表宣言,相信就能夠成功影響中共,促成習近平觀念立場從【攻堅克難保專制】,向【攻堅克難開萬世太平】的轉變。這是一個非常偉大、非常了不起的轉變!在坐朋友有沒有決心有沒有勇氣促成這個極其重大的轉變?這是歷史對兩岸三地中國問題政治學者和民運人士的重大攷驗!
   
   ————————————————————————————

目錄


   
   緣起
   
   1.中國變局的上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
   2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
   3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
   4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
   5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
   6.官僚特權階級對付習近平的兩手
    6.1.消極怠工翼圖經濟出問題後反撲習近平
    6.2.積極給習近平製造麻煩,妄圖在香港問題上製造新6.4血案讓習近平揹黑鍋
   7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
    ——一請看馬克思主義政治經濟學原理在現實的妙用
   8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
    ——二請看馬克思主義政治經濟學原理在現實的妙用
   9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤東鄧小平
    ——一三請看馬克思主義政治經濟學原理在現實的妙用
   10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
    ——堅持馬克思主義的習近平應當認真研讀馬克思主義巔峰著作《特權論》
   11.中國民運隊伍要轉變習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的觀念
   12.此次哥本哈根中國民主化變革研討會可望成為民主中國制憲預備會議
   13.中國民主化皆大歡喜光榮革命哥本哈根宣言(草案/【新重大信條19條】)
    13.1.中國總趨勢
    13.2.切不可忽視禍害中國之亂淵源
    13.3.不能不正視中國惡性循環怪圈
    13.4.當代中國民運迄今為止難以形成有力的反對黨的根本原因
    13.5.導致中國面臨分裂的諸因素及製定《中國憲政民主和平轉型維穩法案》的必要性
    13.6.中國的超穩定民主結構及成功樣版和範例
    13.7.百年來中國的迷茫和誤區
    13.8.最高集權者利益最大化和人民百姓利益的一致性
    13.9.中國實行【新五權虛君共和民主憲政】已經有了極好的機緣
    13.10.民運隊伍在一定條件下應公開表態支持習近平擔任終身制軍委主席
    13.11.中國是否確立世襲君主……最終得由全國制憲會議決定並經國會參眾兩院通過
    13.12.當前關鍵是如何喚醒國人朝野認同並且正視以上問題
    13.13.香港爭民主自由真普選佔中運動本質上是中國的新啟蒙運動
    13.14.香港佔中運動免予被暴力鎮壓和取得成功的不二法門
    13.15.對中國共產黨的呼籲
    13.16.對中國所有反對派的呼籲
    13.17.中國大陸民主化是臺灣海峽兩岸和平與臺灣安全的根本保障
    13.18.中國完全能夠無敵于天下,為世界和平與亞洲的安全繁榮作出重大貢獻!
    13.19.對習近平先生誠摯、中肯、負責任的呼籲
   
   ————————————————————————————

緣起

   
    2014年9月14-16日,臺灣海峽兩岸三地及海外政治學者民運人士,在丹麥首都哥本哈根舉行中國民主化變革研討會,探討成功進行中國民主化變革之策略。
   
    在下個人特此提出此可望有效推動和成就中國民主化和平轉型之《中國民主化皆大歡喜光榮革命哥本哈根宣言(草案/【新重大信條19條】)》供大會參考。
   
    清末1911年10月10日武昌起義爆發後,清政府命令資政院迅速起草憲法。在憲法頒佈之前,資政院先行擬定了作為立憲指導原則的“重大信條十九條”,並于當年11月3日正式公佈。
   
    今日中國頗有清末之勢。香港佔中運動實施在即。竊以為在下個人所草擬的這個《中國民主化皆大歡喜光榮革命哥本哈根宣言(草案)》,可以當作中共國【新重大信條19條】來看。
   
    即使此次哥本哈根會議不能通過此【新重大信條19條】,歷史也會記住這件事和這些觀點和理念,以醒後人。
   
    在下寫出《特權論》40年來的種種遭遇和經歷,使在下深深體悟到:真理往往不會當下就被人們馬上接受,甚至往往會遭到邪惡勢力暨宵小的排斥、嫉妒、打壓、詆毀、抹煞,甚而至於在被抹煞的同時,遭到抹煞者邊抹煞邊剽竊……
   
    但是,是真金就經受得住烈火的攷驗,必然性一定會變成現實性。在下畢生本着“只要道行天下,成功不必在我”的人生信條,把自己的一切獻給了求索真理和中國民主化皆大歡喜光榮革命事業。今日古稀之年依然無懼人心之險惡和個人之利害得失,毅然堅定不移地一秉公心,認認真真履行自己對國家、對民族、對正義事業當盡的責任。
   
    陳泱潮(陳爾晉)願以此和與會朋友們及天下良心人士共勉。

1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革

   
    李一平成斌麟先生的《變局策》,是近年來一本很重要的推動中國民主革命實踐,側重於策略性研究的力作。我在這裏要講的變局策,則是側重於從宏觀角度從戰略上理論上進一步探討中國民主化變革儘快成功的可行性。
   
    凡事有上中下三策。上策事半功倍,見效快;中策付出與所得相當,見效需要一定時間;下策付出超出所得,見效慢,耗時費力,往往形成爛尾工程,難以達到預期目的。
   
    當前中國變局的上策,毫無疑問是促成蔣經國式自上而下穩健的民主化和平轉型。
   
    當前中國變局的中策,是發動宮廷政變和大軍區起義,以達致民主化變革——但是此種方式有造成分裂割據局面的危險。
   
    當前中國變局的下策,是發動陳勝吳廣草根民眾自下而上的暴力革命,或者是通過製造社會騷亂,促成政局動盪,以成變局。之所以將此種方式認定是下策,因為當前中國僅僅疆獨恐怖暴力就已經使全國雞犬不寧,在疆獨藏獨等民族分裂勢頭面前,在尖銳的階級矛盾社會矛盾群體事件頻發的時局面前,在面臨梟雄黑道慾火中取栗煽動毛澤東仇恨哲學“打土豪分田地”蠱惑暴民趁火打劫實施社會報複的危險面前,在人口大國停水斷電高樓大廈都會變成墳場的中國社會城市特別的脆弱性面前,發動陳勝吳廣草根民眾自下而上的暴力革命,或者是通過製造社會騷亂,促成政局動盪的變局下策,一是當前難成氣候;二是成了氣候又勢必造成暴民政治,導致新一輪舉國大動盪,甚而是長期戰亂,形成中國全面分裂解體,玉石俱焚的局面。
   
    這裏不能不強調指出:在今日中國變局中下策難以行得通,尤其是發動下層造反的成功機率很低,原因請看以下分析。

2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能

   
    發動宮廷政變和大軍區起義的中策,在中共清除薄熙來-周永康之後,現在完全看不到、或者說當下還沒有發現任何可行性跡象。
   
    發動陳勝吳廣草根民眾自下而上進行暴力革命或以社會騷亂促變的下策,理論上有一定的可行性。
   
    嚴重兩極分化,窮極思變游離在城鄉之間的幾千萬乃至近3億的農民工、尋找工作機會的農村青年、畢業即等於失業的大中專學生、城市失業待業人員、維權上訪人員、蝸居族城市貧民……理論上說來這些都是發動陳勝吳廣草根民眾自下而上進行暴力革命或以社會騷亂促變的下策之群眾基礎。
   
    但是,這些個群眾基礎有沒有現實共同一致行動的可動性?能否在現實一起發力動起來?這就需要我們對中國人的整體素質和普遍存在於中國人中的個人行為模式,加以認真研究和切實的體察。
   
    經過兩千多年維護專制王朝統治的儒家文化教育熏陶出來的中國人,又經過毛澤東中共60多年的嚴酷統治、無孔不入的奴化教育和幾代人長期的不間斷的洗腦手術之後,當今中國人只要有一絲活得下去的可能,就不會鋌而走險冒險犯難。
   
    尤其是在當前勞動者可以異地流動、勞動力可以作為商品出售、民眾都有一定的謀生之路的情況下,芸芸眾生中有反抗覺悟、志在改朝換代、敢於鋌而走險者,其實不是為數不多的問題,而是按照人口比例少之又少的問題。
   
    而且,掌握着現代化國家機器和現代化通訊手段、完全壟斷了國家資源和財富的當局,正在全面推行最低社會保障政策和戶籍制度改革(儘管這種改革有一定局限性,但是對緩解廣大農民的厭氣有一定作用)。
   
    加之習近平上臺以來真抓實幹反腐肅貪打老虎,在一定程度上大大緩解了人民對執政黨的信任危機……
   
    事實上14億中國人中自覺獻身中國民主化、奮不顧身投身中國民主革命事業的人士,寥若晨星,屈指可數。
   
    中國人的特性具有明顯的典型的兩面性:如上提及作為幾千年孔夫子“君君臣臣父父子子、不可犯上作亂”的儒家學說奴化教育熏陶出來的老百姓,一方面是順民百姓(信),具有順服統治者極大的忍耐力;另一方面又具有盲目跟從登高而呼者的投機性和反抗的爆發力,容易淪為暴民(本朝毛澤東的打土豪分田地土改和文化大革命運動,都一再充分證明了這一點)。而且中國人的這種投機性還反映在只有當騷亂形成氣候的情況下,才會推波助瀾一哄而起。而一哄而起,也容易一哄而散。這就是在中文語彙中把這種屢見不鮮的中國人投機趕熱鬧現象稱之為“烏合之眾”的原因。
   
    因此,在通常情況下,沒有強有力的組織運作和領導,發動陳勝吳廣草根民眾自下而上進行暴力革命、製造社會騷亂的下策,在當前形勢大氣候下,實踐的可能性極小。
   
    即使某時某地發生突發事件,有民眾一哄而起,但沒有堅強有力的組織領導,烏合之眾只會有三分鐘熱氣,不能成事。

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