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《道德经升级版》第六十五章

   
   
   谢氏道德经
   古之善为道者,将以明民,非以愚之。民之难治,以其秽多。故以秽治国,国之贼;不以秽治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,不是玄德。玄德深远矣,不与物反矣!玄德合物,乃至大顺。
   


   老子道德经
   古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣!然后乃至大顺。
   
   【《老子道德经》译文】
   古时善于以道治国的人,不要人民机巧明智,而要人民朴质敦厚。百姓智巧诡诈太多,就难以治理。如果人民多智,治国的人又凭自己的的智谋去治理,那么上下斗智,君臣相欺,国家怎会不乱!如果治国者不用智谋,不显露自己的本领,不开启人民的智谋,只以诚信待民,则全国上下必然相安无事,这岂不是国家的一大福祉?以智治国和不以智治国是古今治乱兴衰的标准界限。若能常怀此心,不以智治国,必能与道同体,而达玄德的境界。玄德既深又远,不同于普通的物事。当玄德愈见真朴时,万物也就回归了自己的本源,然后才能完全顺合自然,与道一体。
(2014/08/27 发表)
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