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《道德经升级版》第二十九章

   
   
   谢氏道德经
   将欲取天下而为之,吾见其不得不然。天下神器,大可为也。为者不败之,执者不失之。故物或行或随乎,或觑或吹乎,或强或羸乎,或挫或隳乎。概念也,文字也,游戏也。是以圣人不去甚、不去奢、不去泰。
   


   老子道德经
   将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随,或觑或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
   
   【《老子道德经》译文】
   要治理天下而又行有为之政,我看他不可能达到目的。天下本是一种神圣的东西,不能出于强力,不能加以把持。出于强力的,必会失败;想要加以把持的,最后也终必失去。所以世人秉性不一,有前行(积极)的,有后随(消极)的;有的气缓,有的气急;有的刚强,有的羸弱;有的安宁,有的危怠。人如何能有所作为?因此,证道的圣人有见于此,凡事都循人情,依物势,以自然无为而治,除去一切极端的、过分的、奢侈的东西。
(2014/07/03 发表)
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