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陳賜麟政經論文(109)--罪刑法定主義新解!

   
   
    三十多年前念嘉義高中時,住在往蘭潭路上的達仁宿舍。當時從宿舍走路到民族路的舊書攤被一本書所吸引。書名:法律學,由李鐘聲先生所著.這本書一直跟了我三十餘年。從書末的印製日期:民國五十一年八月來算,已整整半個世紀有餘。釘住書本的釘書針已生鏽。只好用書夾固定!
    之所以講這一段歷史,是因為,我研讀法律的心路歷程,才是真正認識法律的不二法門。
    起初,我不知如何下手,因該書中涉及人類管理思惟的方方面面。我於是覺得,應先從哲學研究起!法律學的第一章就是宇宙現象與自然法則。再來才是人類的行為規範。


    於是,我不再背誦法律的派別與歷史延革!而是從象術派與義理派著手,西方也稱之為唯物論與唯心論!
    後來,陸續建立了哲學,政治學,經濟學學派。現在,再來看看法律學,就有了比較系統化的理解!
    當初,不是很明瞭罪刑法定主義為何被設定在刑法當中。現在則很清楚的看到法學界的謬誤!既然該主義是刑法專有,為何不改刑法為罪刑法?
    其實,罪刑法定主義是用來講述罪的定到名利,人身自由與生命的被剝奪的法律流程。法律的訂定應把罪的定分在五法,名利,人身自由與生命的被剝奪應定在第六法:刑法。如此一來,罪刑分離可進一步分掉司法部門的權力。比海洋型法系的陪審團制度更有公正性!
    現行法律把名利的剝奪分散在五法,人身自由與生命的被剝奪應定在第六法:刑法。其實是很混亂的法律系統。
    把傳統罪刑的立法內容紛至沓來的現象,改成罪刑分離主義。可為罪刑法定主義創造新面貌!
    當然,整個法律系統的汰舊換新,悉數規劃在陳賜麟法典當中,會陸續發表網上!敬請期待!
   
   
   
   筆者:陳賜麟
   電郵:[email protected]
(2014/07/03 发表)
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