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艾鸽哲理书《人类优活法》连载之二

   
   
   艾鸽哲理书《人类优活法》连载之二
   
   


    ------大型政论片部分解说词----
   
    续前言
   
    自有人类以来,人类社会的存在,使这颗冷漠的星球凭添了千秋万载的温馨。但同时,造物主并没有阻止人类社会体验自身悲情的自由。人类的生存与地球资源息息相关。造物主无论是化学元素还是上帝,都使人类获得了与此相关的权利。艾鸽提出:“天赋财权”,一些思想家和经济学家投来惊诧的目光。艾鸽补充道:“天赋财权,富民强国。”无论是天道还是人道,《人类优活法》的诞生,都会使人类进入天赋财权的新时代,同时让国富民穷成为历史。《圣经》由《旧约》和《新约》两部分组成,在整个中世纪统摄着一切文化活动。(马太福音6:20)写道:“只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、也没有贼挖窟窿来偷。(马太福音6:21)因为财宝在那里,你的心也在那里。(马太福音6:22)眼睛就是身上的灯,你的眼睛若嘹亮、全身就光明。”圣经还写道:身体是圣灵的殿需要照顾: “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?”
   
    拿破仑有句名言:“世界上有两种力量,利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。”人类的征服史,就是一部思想打败利剑的历史。无论多么强大的利剑,在思想面前总是不堪一击。但痛苦的利剑总与思想长期博弈。延绵5000多年的人类历史,由于天赋财权被剥夺,演绎出无数幕悲惨世界。地球在承载人类苦难的时刻,用他的风沙雷暴在催问:“人类社会还有救吗?”人类在苦海中觅边,而边在哪里?思悠悠,恨悠悠。恨到归时方始休。让我们来刨开人类痛苦的根源吧!便纵有、千种迷惘,且听我解题。人类的贫穷首先是思想的贫穷。思想就是财富。没有还富于民的思想家和追求真理的勇气,就不会有全人类的真正富裕。
   
    世界各国都根本没有解决社会核心难题,人们在沼泽地里叫天天不应,叫地地不灵,其实幸福之树则离之不远。人们尝试过从宗教的角度,文化的角度,政治的角度,经济的角度等等来拯救,可回天无力。站在历史的台阶上,我们知道太平洋的海水已经稀释了人类太多的不该稀释的血液。在这幸与不幸之间,人类小心翼翼地生存着。可悲的是人类已经不是猿猴,而我们的思维模式是否已经走出大森林?从中世纪到西方文艺复兴时期,这种人类的悲剧被更多的文学作品表现出来。无论是雨果的《悲惨世界》,还是莎士比亚的四大悲剧:《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《奥赛罗》 ,都在记录这地球人无穷无尽的悲戚。中国的汉赋,唐诗,宋词,元曲及明清小说《红楼梦》的千古绝唱,更是引发国人心灵共振:“明眸齿今何在?血污游魂归不得。”古今中外不知多少生命的轻易流失,使生命的消逝成为代价的代名词。每年每月甚至每天的时时刻刻,各种不同情形的悲剧在全球各地轮流上演。财富更多地成为了摧残人类的武器。从来就没有一个思想家提出:天赋财权!该灵长类动物是否可以走出这茫茫宇宙间的迷惘?与尔同销万古愁!
   
   
    ---未完待续---
(2014/07/18 发表)
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