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《道德经升级版》第十四章

   
   谢氏道德经
   视之不见曰不夷,听之不闻曰不希,搏之不得曰不微。此三者不可不致诘,故混合而不一。其上皦,其下昧。绳绳可名,何归于无。是谓无状无状,无物无象,不谓惚恍。迎之见其首,随之见其后。执古之道,不御今之有,不知古始,是谓道纪。
   
   老子道德经


   视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,不可惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
   
   【《老子道德经》译文】
   看不见的叫做“夷”;听不到的叫做“希”;摸不着的叫做“微”。道既然看不见、听不到、摸不着,又何必去穷究它的形象呢?因为它是混沌一体的。这个混沌一体的道,在高并不显得光亮;在低也不显得昏暗。只不过是那样的幽微深厚而又不可名状,到最后还是归于无物。这叫没有形状的“形状”,没有物体的“形象”,也可称它为恍惚不定的状态。你迎着它,却看不到它;随着它,也望不见它。秉执着这亘古就已存在的道,就可以驾驭万事万物。能够了解这亘古存在的道,就知道“道”的规律了。
(2014/06/13 发表)
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