百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
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▲文化部
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
·奥巴马发表第二次就职演说(全文)
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
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4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥

已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來 全球佛教革新指南


   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   2014年6月6-11日
   
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目錄


   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
   2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
   3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
   4.已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來,全球佛教革新指南
   4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
   4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
   4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
   4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
   4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
   4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
   4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
   ▲4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
   4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
   4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
   4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
   4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
   4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
   4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
   4.15.成就佛果之至理要義妙道
   4.16.白陽時期眾生要及時把握成佛之機緣和要訣
   
   附1:《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級偉大聖君》目錄
   附2:【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者有關當來下生白陽佛彌勒的部分文章题目
   
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4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥

   
    再則,全地佛教信眾須知:運動中的茫茫宇宙何以分辨東西南北中?傳統佛教關於往生西方極樂世界的觀念,其實是就地球之方位而言。
   
    當今無神論專制中國自然生態環境嚴重惡化,水污沙化、有毒霧霾遮天蔽日、不少江河即將斷流……人文環境人與人之間爾虞我詐勾心鬥角,毫無誠信可言,防不勝防;社會體製更是嚴重落後于西方,實行的是比貨幣資本主義邪惡萬倍的官僚特權資本法西斯專制主義,是典型的剝奪了全體公民人權、以民為敵、以普世價值公義為敵、以神為敵、最不公不義、最邪惡的新型奴役體製。不是建立在法治基礎上,而是建立在人治基礎上的作秀性、派別性、運動式、欺詐性反腐,根本就無法根治根深蔕固的制度性組織化貪污腐敗。其惡劣的生態環境、無神論魔鬼世道、黑社會化,對於廣大無權無勢、沒有公平正義保障、沒有法治保障、沒有全面的公平的社會保障、生活保障、醫療保障,只能任憑官僚特權階級任意宰割壓搾的平民百姓而言,或者生不如死,或者好死不如賴活着,宛如人間地獄。
   
    正是在此末世將中國與西方歐美國家加以對比,歐美尊重和保護公民人權、尊重和捍衛普世價值的民主法治社會制度,切實為老百姓提供了法治保障、自由保障、醫療保障、社會保障、福利保障,真正實現了在上帝面前人人平等、在法律面前人人平等……這其實就是傳統佛教所說的西方極樂世界。
   
    白陽時期佛教信眾要把往生西方極樂世界的美好嚮往,變成立足當下改變本土生存環境的努力,致力於【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】人間現實佛國(即《聖經》所預言之千年福國)的建設!
   
    白陽時期佛教信眾要有擔當精神。不僅要關心社會公益事業,也要關心社會公義事業。要以佛菩薩的慈悲心扶助弱小。要以護法金剛的降魔威德維護社會公平正義。只有為人楷模,才能救度眾生。行義事而一團和氣,才能修煉出佛陀普渡眾生的風采氣度。白陽時期佛教信眾要自覺為建立【新五權民主憲政人間福(佛)國】而奮鬥。
   
   4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
(2014/06/16 发表)
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