百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[满清的“尊孔”和中共的“尊儒”]
曾节明文集
·“十八大”政治报告亮出了党内最大顽固派的底牌
·极权左棍的无奈谢幕
·习近平会走什么路?
·冬游安大略湖
·最年长的政治流亡者 ——孙树才访谈录
·时势造英雄,英雄也造时势——再观习近平的面相
·由一、二把手的搭配看中共国的运势
·冬游安大略湖
·对习近平、李克强施政的唯一担忧
·习近平、李克强的施政路线初现端倪
·习近平初现锋芒,胡锦涛注定步华国锋后尘
·习近平高调与胡锦涛分道扬镳
·居美一年九个月感悟
·习近平有可能走上第三条道路
·时局观察:习近平高调镇压全能神教反映出什么?
·时局观察:习近平高调镇压全能神教反映出什么?
·对美国女风的观察
·纽约上州的雪
·“南周”事件反映出胡锦涛顽固派势力对习近平改良的猖狂阻挠
·灵异往事续篇:墙中的大学生
·“南周”事件宣告了什么?
·要复兴中华,就必须恢复汉服
·中日再战的不可避免性及后果前瞻
·习近平心仪社民主义,“六四”平反露曙光
· “火控雷达瞄准”事件后,中日大战已箭在弦上
·习近平开始抛弃朝鲜,以换取美国不介入钓鱼岛冲突
·由对等物看中、日之命运
·利用“三个代表”借力打力是四两拨千斤的和平转型手段
·王岐山解禁和推介《旧制度与大革命》可能用意和客观效果
·时局观察:“两会”后的中国政局走向
·政坛伪星的无奈谢幕
·既要保江,也要保路
·斯大林现象能否说明大俄罗斯主义少于大汉族主义?
·红朝第一“大表哥”俞正聲
·红朝第一“大表哥”俞正聲
·当写手的经历
·酷吏刘奇葆
·纽约行 
·纽约市人物印象记:刘路
·时局观察:由国内首次“六四”公祭看最新形势发展
·对世界现存四个主要共产党政权结局的判断
· 对世界现存四个主要共产党政权结局的判断
·中国社民党坚定支持中国铁路员工的“保路”维权运动
·悼徐梅
·时局观察:朝鲜不敢真开战,战争危险在钓鱼岛和以色列
·刘因全被中国社会民主党永远开除始末
·中国社会民主党关于“4.15”波士顿爆炸惨案的声明
·悼吕令子
·纽约市人物印象记:王希哲
· 被中国右翼异议人士谬托为“普世价值”象征的撒切尔夫人真面目
·核战争迫在眉睫,人类需要戈尔巴乔夫的精神
·蜀汉的战略一开始就错了,中国民运第一步走对了吗?
·当今中国共产党政权的实质以及民运的任务(修正稿)
·英国衰落的另类原因
·时局观察:习近平形左实右学普京,金蝉脱壳宪政再成黄粱梦
·中国社会民主党关于朱令案的声明
·困难重重的习李开局 (部分章节)
·满、蒙征服中国靠的是骑兵优势吗?
·中央集权制是中国抵抗北方蛮族能力不断退化的政体原因
·哈耶克的道路,也是一条通往奴役之路
·中国社会民主党“六四”二十四周年声明
·时局观察:三岔口理念混战中南海分歧加剧,中国命途叵测
·新自由主义对民族和国家的巨大危害性
·中国社会民主党二十五点纲领(讨论稿)
·六月九日观音乐会记
·论自由与公正的关系
·自由也可能是邪恶的——兼论健全的自由
· 斯诺登事件反映出自由主义的荒谬和中国右派的虚伪
·右派所主张的全球化自由贸易为什么注定难以为继?
·中国男足国家队一比五输给泰国青年队反映出什么?
·朝鲜问题中南海十年交锋史
·波兰节记事
·时局观察:习式改革同崩溃赛跑,胡锦涛欲提前搞垮习近平
·习式改革(增加对芦笛等人谬论的驳斥)
·中国的民主化同样需要强有力的领袖
·新世纪中国改天换地的领袖出自何方?何时出现?
·中国社民党声明:声援秦永敏
·生育权何所谓“看得太重”?——与曲明路商榷
·退出高寒伪“社民连线”的声明
·“社民连线”王、高之争的实质和教训
·“十八大”后胡锦涛架空习近平的基本规划和部署
·闭门造车、取媚权贵的伪自由书
·与草庵居士通话有感
·美国独立战争英国战败的战略原因
·胡锦涛暗立太子,胡海峰志在诸侯
·走投无路,习近平或重走毛泽东“群众监督”路线
· 曾成杰案再次暴露出:中国民主化的最大障碍是胡锦涛而非薄熙来
·去纽约市开会旅记
·在美国找工作的一个片段
·李克强的专制市场化经济新政,是街头运动的催化剂
·李克强的市场化新政将提前引爆总危机
·审判薄熙来的前因后果
·审判薄熙来是习近平失败的开端
·进步或继续倒退,庭审薄熙来是中国拐点的风向标
·中国社会民主党关于中共当局公诉薄熙来的声明
·夏日随感:爱与美的共同之根
·中国的大势和中国社民党的救国基本方略
·关于民运的新思维
·习近平会有多大作为?谜底已经提前揭开
·薄熙来在法庭上的强势表现必产生重大影响
·庭审薄熙来的希望和失望
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
满清的“尊孔”和中共的“尊儒”

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   
   
          满清的“尊孔”和中共的“尊儒”
   
     在继续“清网打谣”、“七不讲”、“意识形态主动出击”。。。大抓公知、异议人士的同时,习近平最近又是参观曲阜孔庙、又在天安门广场电子屏幕上打出“仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”等儒家价值标语,在继续悬挂巨幅毛像的同时,摆出一副尊儒文教天下的嘴脸。


     儒界著名无耻之徒康晓光,早嗅出今上腚中释放的清新气息,于是连篇累牍地炮制儒家“新权威主义”高论,为习近平的新专制张目抬轿、鸣锣开道;民间异议儒者东海一枭也是兴奋莫名,一副早晚蒙召入朝的踌躇满志态。
     这副丑态再次暴露出儒家的一个致命缺陷来:儒家以君主为价值核心的官本位属性,令众多儒徒们下贱无比,整体上远不如佛、道、耶(基督教)的信徒们来得高贵。
   
     其实现在中共的尊儒,与满清入关后的尊孔是一回事。
     为了招降纳叛笼络汉族士绅,多尔衮在窃据北京的第二个月(即1644年旧历六月)即率亲自装模作样地祭拜孔庙;随着这一祭拜,众多憋足了官瘾的儒林无耻丑类,立时诚惶诚恐地三呼万岁,拜倒在贼鞑子入侵者的马褂前,把孔子“夷夏之辨”——华夷之辨大于君臣之义等等重大信条,全然抛之脑后,他们弹冠相庆地说:随着这一拜,“满虏已归顺我中华了!”并以此为自己做汉奸当奴才辩护、正名。
   
     满清真地尊儒尊孔了吗?看看在薙发易服这样的重大问题上,多尔衮对孔子及其后人的言论吧!
     1645年五月,清军侵占南京,不可一世的多尔衮,悍然在当年六月厉行《薙发令》,违者连同进谏/提意见的人,统统杀无赦。对于剃头换满装这样的民族压迫羞辱,孔子的后世孙、原陕西河西道孔闻謤实在难以忍受,于是自恃是孔圣人的后裔,向多尔衮进谏说:
     “近奉剃头之例,四氏子孙又告庙遵旨剃发,以明归顺之诚,岂敢再有妄议。但念孔子为典礼之宗,颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠,所衣缝掖之服,遂为万世不易之程,子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时,三千年未有令之改者,诚以所守者是三代之遗规,不忍令其湮没也。即剃头之例,当时原未议及四氏子孙,自四家剃发后,章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变,使天下虽知臣家之能尽忠,又惜臣家未能尽孝,恐于皇上崇儒重道之典有未备也。……应否蓄发,以复本等衣冠,统惟圣裁。①”
     孔闻謤以孔家华夏服饰三千年一脉相承,且在同样施行剃发左衽的金国时期也曾获准“特殊化”——不变,甚至还打出“薙发易服”有违孔圣人家族孝道的王牌,来恳求多尔衮网开一面,恩准孔家免剃头和保留汉服。
   
     岂料多尔衮丝毫不给孔圣人面子。多尔衮气势汹汹地降旨斥责说:
     “得旨:剃发严旨,违者无赦。孔闻謤疏求蓄发,已犯不赦之条,姑念圣裔免死。况孔子圣之时,似此违制,有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用!”②
     多尔衮说:孔闻謤请求蓄发,已经犯了不能赦免的大罪,本来应该处死的,看在他是孔子的后人免死;更何况孔子活着的时候,本人也违反了我们大清“薙发易服”的条例。。。孔闻謤死罪虽免,但立即革职,今后永不录用。
     (①、②顾诚《南明史》第六章第三节 强迫汉民剃头改用满族衣制)
   
     特别值得注意的是,多尔衮对孔圣人的真实态度是什么呢?多尔衮明明白白地说:孔子两千多年前活着的时候,已经违反了两千多年前并不存在的(他们)后金贼鞑子野种之“制”!请看看,这就是多尔衮“尊孔”的态度!
     此种强盗流氓逻辑,实在蛮横无耻,无以复加!
   
     不要以为只有多尔衮这般“尊孔”,自多尔衮以降,满清统治者对儒家一直是唯我所用,随心所欲地加以剪裁和扭曲。朱元璋严禁儒家中孟子的民本思想,满清不仅严禁孟子的民本思想,更严禁孔子的民族主义思想——即“夷夏之别”理念;乾隆上台后甚至严禁一切“夷”、“胡”、“虏”、“狄”字眼。。。甚至把“中国”列为敏感词。
     这就是东海一枭等人食古不化想当然的满清“尊孔”、“尊儒”!
     满清入关后,一面装腔作势地祭拜孔庙,一面种族屠杀、“薙发易服”、“圈地投充”、杀人盈城、大兴文字狱空前。。。可有半点儒家“仁政”的影子?在此民族压迫、闭关锁国愚民环境中长出来的曾国藩,不仅不知道“扬州十日”,还无耻地认贼作父,一口一个“本朝皇帝君德重”,诚乃可悲已极、无耻之尤!
     
     如今中共习近平一伙,眼见“毛列毛邓江胡”假意识形态法术失灵,而举国上下,思想反叛群势汹涌、中烂海意识形态危机日深,急忙从地上捡起孔孟的招牌,以求欺世盗名、缓解危机,全然忘记了他们当初是怎么砸烂“孔家店”的、是怎么批判“孔老二”的。
     在习近平装腔作势“尊儒”的同时,砸烂“孔家店”、批判“孔老二”最坚决、最彻底的毛始皇却在天安门上挂着、在人民币上印着,这本身就是讽刺。
     胡正日的“决不搞指导思想多元化”言犹在耳,席梦思一边狂喊“七不讲”、“主动出击”、大肆抓捕公知记者异见人士、“防民之口、甚于防川”。。。一边装模作样的“尊孔”、“崇儒”,这本身就是讽刺。
   
     要鉴别习近平尊孔是真还是假,有一个简便易行的好方法:就是请孔子之孙孔庆东向习近平进谏说:
     “近奉计生之例,四氏子孙又告庙遵旨独生,以明归顺之诚,岂敢再有妄议。但念孔子为典礼之宗,颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定失礼之大,莫过无后。……此所谓“多子多福”,“不孝有三,无后为大”,遂为万世不易之程,子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明、清、民国、乃至日据时期,三千年未有令之改者,诚以所守者是三代之遗规,不忍令其湮没也。即计生之例,当时原未议及四氏子孙,自四家计生后,大有无子无后者,况孝道不变于三千年者未免至臣家今日而变,使天下虽知臣家之能尽忠,又惜臣家未能尽孝,恐于主席崇儒重道之典有未备也。……应否再生,以复本等生育孝道,统惟圣裁。”
     此谏若上,料习近平必览谏怒批曰:
     “得旨:计生严旨,违者无赦。孔庆东疏求多生,已犯不赦之条,姑念圣裔免囚。况孔子圣之时多生,似此违制,有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用!”
     
   曾节明 写于五月二十七日凌晨于初夏纽约州  
   
     
(2014/05/27 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场