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孙丰文集
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孙丰文集
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
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不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反

   不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
   
   
   一般意义的敌势力是纯粹人与非人性的制度的冲突。西藏的情况是纯粹人性+藏民族性+加藏传佛教教义性与共产制度的冲突;新疆的问题是纯粹人性+维民族性十伊斯兰宗教的一些特殊性与共产制度的冲突。归根结蒂,仍是纯粹人性与非人性的制度间的冲突。
   


   
   所以说:只有在统治理念不成为纯粹人性的障碍的前提下,民族的、宗教的困境才可能找到出路。因为只有统治理念出于人、服务于人,它才能允许纯人性的施政。只有纯人性的施政才能接受对它的其他限制成份的改造。而共产主义在本质上是一种攻击性观念,做为观念它处在行为之前,不论自觉不自觉只要发动行为,就必然是攻击性质的。攻击便贯彻于所有统治内容中,所以只要以共产为名义,其施政都必然是攻击性的,其任何对策都避不开对人发动攻击、恐吓。不同的是:领域不同、内容不同只能提出个别方面的某些限制,并不能改变只要是共产政权,其万能的法宝就是对人实施迫害。老毛表达的最为赤裸:“阶级斗争一抓就灵”。共产主义是用环境的恐怖性对人造成恐惧以求维系统治。
   
   只是若在汉区它只用“阶级斗争”一个名份,完成的是对人的直接攻击,而在民族的、宗教的条件下,它就附加上一些限制语汇罢了。不解决政权是服务于人还是为维护统治本身这个根本出发点,是没有孤立其外的治疆治藏原则的。在自然的怀里,疆人藏人汉人都是不可抗而在的、无差别的,所以只要人类成员都要求可选择的统治理念(可选择也就是可抗)必须出于不可抗而有的人的生命。因为只有可抗的、有自由度的原则来符合不可杭的、无自由度的事实的可能,断无不可抗的、无自由度的事实来服从可抗性的道理。若不可抗事物也能服从,它还叫不可抗事物吗?其实在政权性质问题上只有一个标准:什么东西是不可抗的,无自由度的,什么就是社会的始原,就是社会原则的根据。凡可选择的都是可抗的。不可抗只有被依照被服从,却没有被主宰的理由。凡政权都只是由选择造成的理性原则,而非不可抗客体,所以政权没有把维持自身统治当成理念和目的的理由。习近平不只顽固地把防止亡党当成使命,更为严重的是他不懂政权的存亡就不是一个问题,失道的或人心尽失的政权就理当灭亡,这才是天道人理。
   
   恐怖行径构成对国民生存的威胁,当然应着力打击,但打击只是出于不得已,而非反恐的目的。提供健康的生存环境才是目的。这个目的就不是外科切除术所能奏效。因为健康的生存环境是以生存者为依据。而共产主义却是一种以制度的存亡为依据,它就颠倒了人与社会的本末关系,其所厚者薄,所薄者厚。共产主义先天地本乱,而末治者,否矣!共产主义无不强迫生存者放弃不可抗而有的性去符合治术的。通俗说:社会的功能就如鞋之保护脚,要护脚就必须符合脚。而共产主义却是一种削脚来适合鞋的制度。究竟是鞋服从脚,还是脚服从鞋,是制度合法的刚性标准。不解决这个问题,即不解决了统治理念必须服从人,而不是人服从制度,反恐就不为可能!因为只有在统治为人这个条件下,它才能接受理念顺从人性,才知以理顺的方法是唯一入口处。只要共产之名还在,它就严严地封闭在人服从统治的铁幕下,开不出政权服从人性的口子,就只能是越反越恐。没反恐时是两年发生一次恐怖袭击,反恐的结果是一月一次,再严灼结果就是一周一次到遍地尽恐怖了。
   
   反恐的危机在于这个习近平竟想到用控制微博、微信的把戏来阻止高涨着的民意,他把一个特权阶层的利益加在整个民族头上,他竟然愚蠢到宁可阻止社会的进步也不肯削平特权使社会实现自然造就的无例外。习近平不计后果而妄动。严打治不了疆,柔性亦治不了疆。治疆只有一条路:即不论治疆治藏还是治汉,都是治人,治任何事物都只能顺着事物的性,不是逆其性。习近平逆天理悖人性就必把国家推向更深重的危机,使社会伦理更加沦丧!
(2014/05/28 发表)
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