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孙丰文集
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孙丰文集
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
[列出本栏目所有内容]
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任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非

   任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
   
   而共产主义就是一种让人是其所非的制度
   
   第一个“是”是动词,表示的是行为。凡行为都是用内在力所发动,揭示有目的的活动,是主观的。而第二个“是”是逻辑联项,只能用来做肯定,也就是说它只能用来指出客观事实,至于该事实有些什么性质、形态,或会有什么样的变化、发展,都与指出者无关。这一命题所以成为哲学的永恒主题,就因人类既是客观世界中的,是客物。可又是拥有主观能力的事物。人又只能意识到自己是借了主观能力才能行为。而人的主观能力之对自身的活动只能发生体验,而对客观世界的他物呢?又只能做认识。结果就把自己的行为与自己之所是武断地割裂了,明明人是他律之物,人们却往往只从能动能力的应用方面来看待自己,不自觉地割舍了自己与任何他物一样只是大自然的造物。无论个人有多么强大的主观能力其实也跳不出大自然的手心。


   
   困缚了人类一个半多世纪的马克思主义学说,就是建立在自律完全否定他律这个条件上。否则,它怎么会有一种区于人的纯粹意识的共产主义意识呢?因为自然界之内没有能超越“道”的物类(道即自然规律),自然规律之对于天地万物的关系是:“道常无为而无不为”。即人虽不能用外感官看到规律之发生作用,但自然规律的作用是无处不在,无物不在它的作用之下。而人也是自然界之一物,人类与任何其他物种一样也只能“是”其“所是”,不能“是”其所非!
   
   而“是”其“所是”的意思就是:大自然把人造成什么样,人就只能这个样,人不能由自已别开出一个他样。具体说:人的后天意识其实也是大自然在人的物织组织里先予赋予才有可能。因而后天的意识就不能超越出自然地先予赋予。超越了就是“是”其所非,大自然所没给予你的你又怎么能在活动里实现或容纳呢?而马克思臆想天开地造出来的共产主义是人的生命命里所没有的。请共党里那些有思维能力的人思它一思:共产主义原则里哪条哪款是人的生命里先已拥有的?因而共产主义就是一种让人“是”其所不是的教导。因凡“是”都是客观的,不可抗的、非选择的。而凡教导都是主观的,选择的,都是为了抗拒。因而无论是宗教的还是理念的教义,都是把某种主观设计加给客观事实的主观图谋,都不自觉地在抗拒大自然的造就,因而没有不造成社会分裂,致成人间悲剧的例子。共产主义就是因老马只经验到人的能动性,主观性,从而把人理解成绝对自律之物而致的错误,马恩那三十九大部著作里,竟看不到人的后天习得的主观能力只不过是天命之谓性在人身上的表现的论述,自主只不过是天命之性的一种方式。人依旧还是彻底的他律事实。马主义里没这一关系的支持。
   
   马克思主义的错误就是把人这一绝对的他律事实,拿到了有限的自律能力里来解释。犯的是用自律来代替他律的错误!
   
   由意志力量所发动的行为其意义是什么?无非是实现天对人的造就,行为所完成的仍是天之所造的事物的本身,没有一丝一毫的超出。就如:水就是水(H2O),若把水渗往低处理解为它的行为,那么水的这个行为所完成的还是它的从来就“是”水,并无任何改变。因而“是”其所是这个概念所表示的就是:任何事物之是什么,这是自然规律的势力范围,人不能用自己的主体能力来突破,任何从外部主观设计的社会原则都是对人的所“是”的割裂,因任何事物之“是了”什么,不是由于自主,即不是自律的。事物只能如“是”不能如非。共产主义就是一种让人用自律来否定自已的“是”的破坏性臆想!
   
   老孙的至诚是:灭掉共产主义才能纯洁人性本性,人性纯洁性是人类幸福的最可靠的条件。离开了人性纯洁性的一切原则对人来说都是的灾难

此文于2014年05月17日做了修改
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