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孙丰文集
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
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不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国

   不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
   
   
   根本就不存在王乐泉或张春贤治疆失败,也不存在胡锦涛还是习近平治疆失败。存在的只是共产党治中国失败这个问题。还可以更进一步,甚至也不存在共产党治理中国失败,存在的只是共产主义不适合人类生存这个最一般问题。治疆治藏或治中国都只是具体的共产主义实践,所以归根结蒂只有共产主义到底适不适合人类生存这么一个问题。
   


   
   如果共产主义适合人类,那么世界早就共产主义化了。就算如共产党所骂资本主义是唯利是图,可越是唯利是图不越是对共产主义趋之若鹜吗?共产主义那么好,好是利呀!唯利是图还能不图共产主义之利吗?诞生了马主义、共产主义的欧洲人不图共产主义之利,就证明它不是利而是灾!实现共产主义的俄国也抛弃了它,证明人类实践已检验了它确实不适合人类生存。邓小平与撒切尔太太达成的一国两制的妥胁,不就是证明邓小平对社会主义太恶太坏太毒太糟的承认吗?若不是因自己知道自己太恶,人家不肯答应,才妥胁接受人家保留自己的一亩三分地的吗?中央与港英谈判不就是在讨价还价吗?共产党不至于不承认讨价还价就是争取各自的利益吧?若共产主义真如共产党说的那么好,那精于讨价还价的港人不至于见利不唯,傻乎乎地往外推吧?所以说共产主义不适宜人类是从人的生存的各的方面都得到证明的了,是全人类包括邓小平的共识。
   
   
   从共产党占有国家,它就没一天不处在与国民的对抗中,要不何来“阶级斗争为纲”,并且年年讲月月讲天天讲呢?又怎么会一个运动接着又一个运动,又怎么会杀人接着还杀人呢?怎么会有刘少奇、彭德怀、高岗……林彪、四人帮的斗争?两个凡是……反资产阶级自由化呢?怎么会有老邓被打倒又起来,再打倒再起来呢?又怎么会有六四屠城呢?就算八九民运是反革命,可反革命不也是对共产主义不适合人类的证明吗?共产主义要真好,谁又会没事找事去反它呢?八九民运至少证明了共产主义不适合人类生存。因而不论当下中国有多少问题,多少头绪,多么复杂,归根结蒂也只有“共产主义不适合人类生存”这个最一般最本质的矛盾。台湾问题只是这个问题的历史延续,西藏、新疆问题只是这个问题在民族与宗教上的表现,是在这个向题上综合上一些个别性。所以所有个别性问题都是在“共产主义不适合人类生存”这个根本问题之上与之内表现出来的,只是在“共产主义不适合人类生存”这个总问题上掺杂了一些个别性质罢了。无论新疆、西藏都是在共产主义意形态这个总理念之下的治理,所以不存在孤立的治疆、治藏失败,只存在共产党治中国失败这个问题,存在共产主义不适合人类生存这个一般性问题。东欧与苏联共产主义的解体,还有共产党治不了中国,同样共产党也治不了朝鲜……只是共产主义不适合人类生存的实证表现,或实践上的例子。
   
   即使是我想把中国全部问题都纳入“共产主义不适合人类生存”里来看待,在谴责暴力恐怖行径上,也主张果断惩办。因不问暴恐心理是怎么形成,它侵犯了他人,就须果断处置。但暴恐行为与国家管理是两个问题:前者是硬伤,处理只凭经验操作即可。国家管理讲的是规律,规律表现为因果必然性,暴恐行为是已然,可所有已然都有前因呀,要消除任何已经的思潮或趋势都必须以果追出因,而且须追出起决定作用的最一般的根因。疆、藏问题的最一般原因不在疆、藏,而是在整个国家的统治理念,也就是回答:中国人是不是天地万物中的一物?若是,那么中国人能不能在“道者,万物之所然也,万理之所稽也”之外另有遵守?如果共产党承认人是万物中的一物,就必须承认人在下生前就已经拥有了社会联系中的行为所须遵守的原则,社会没有重新塑造人的任何理由。须知:人类在被大道(即无所不在的自然律)所以然之时是被完满地塑造了的,已是完满的成品,包含着往下存在所应守的原则。天造之物不接受任何天外塑造,不接受任何后天原则。而共产主义就是由马克思的臆想所完成的天外塑造原则或后天私见原则。共产主义不是天命之性,而是马克思走的私。一切天外的与后天的塑造都必成为人类生存的抗力,马主义又焉能例外。因为凡下了生的人都已带着他的行为所必须遵守的原则。人的生存的原则只应也只能是:大自然给了人一些什么,是怎么给予的,人就怎么来遵守大自然的给予。人不可能奉行到自然的秉授之外去!
   
   
   东欧与苏共解体,中共六十五年还治不了中国,都是因共产主义是一种天外原则,后天私见,却妄图用来重新塑造已被大自然塑造好了的先天生命,这是天道所不能证明的,当然天道也不能允许。多数共产党国家的崩溃和中国的困境都是共产主义不适合人类生存的证明。所以说只存在着共产党治不了中国这个向题,不存在××人治不了新疆的问题。因为没有独立的治疆原则,治疆是共产主义治中国原则之下或之内的,所以治不了疆是共产党治不了国所包含的一个局部,并没有治疆这么一个专门的项目。
   
   
   相反,因疆人也是人类成员,疆人的行为也同样具有榜样的剌激效用,昆明案后多个城市都发生了此类事件。我认为疆人行为的最确切界定应为:对共产主义或对共产党统治的反抗,只是在方式方法上具有暴恐性质。这些行为必然地向内地蔓延,因为各民族都处在共产主义不适合人类生存这个冲突生存环境下,都在寻找走出共产主义铁幕的路径,新疆人的行为将被走头无路的内地人所复制,因而中国社会的失控局面已不能避免。中国走出困境的最小代价途径应是共产党自觉地去安乐死,但现在看不出共产党里有如此境界的领袖,没这个觉悟当然不会有这个举动,所以社会的失控局面很难避免。中国社会的重建将千辛万苦!
(2014/05/04 发表)
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