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(中国近代史的前车之鉴(14))接上页博讯www.peacehall.com

   结果“拜上帝会”的黑恶暴力在官府军警的暗中“保护”下拙壮成长。

   洪秀全是典型的花花公子,不象冯云山那样能吃苦,耐不了紫金山的艰苦生活。在广西呆了一年后,就把“拜上帝会”的组织发展工作交给冯云山,自己一人回广东去了。名义上是找一个相对安静的创作环境,完善“拜上帝教”的理念体系——“洪秀全思想”,实则是去广州花花世界给肠胃补充油水。

   1847年洪秀全回到阔别三年的广西紫荆山时,喜出望外地发现冯云山凭借其杰出组织天才,已经在广西创立了一个“拜上帝会”王国。方圆几十个县都创建了“拜上帝会”的分会,总部设在紫荆山下的金田村,那里有几千武装教徒严密守卫。

   洪秀全发现自己瞬间成了“皇帝”。

   当洪秀全回到广西紫荆山时,意外的悲剧发生了。“拜上帝会”的军政总理冯云山粗心失蹄,被当地一个嫉妒敌视“拜上帝会”的民兵组织逮捕,以煽动叛乱罪逐回广东蹲大牢。

   没有冯云山的洪秀全等于盲人摸象,他只有再回广东营救冯云山一条路。

   庞大的“拜上帝会”在长达一年多的时间里失去了总理和精神领袖,在缺少现代化通讯工具的时代没有瞬间崩溃本身就是一个奇迹,进一步印证了冯云山的高超组织才能。

   在总理和精神领袖不在的岁月里,“拜上帝会”不但没有树倒胡狲散,相反还大大发展壮大了。不但在块头上滚起了雪球,还涌出了几个能够独当一面的将才:军事天才杨秀清,身先士卒的萧朝贵,富家子弟韦昌辉,读书人石达开。

   在弱肉强食的军事化丛林社会,擅长玩暴力谎言的人才很容易脱颖而出。

   烧炭工人杨秀清就是一个黑社会老大,受过“暴力”和“谎言”的长期训练,富有心机又善于决断,不择手段又野心勃勃,在“拜上帝会”群龙无首濒于瓦解的关键时刻起到了重要的作用,显示了自己的价值。

   萧朝贵也是一个黑社会干才,机灵过人又舍得玩命,和杨秀清有得一拚。

   杨秀清、萧朝贵凭借黑社会锻炼出来的机灵和见识,看穿了教主洪秀全“神灵附体代天父传言”的小动作,在关键时刻也如法炮制,在迷信而又不爱思考的教众面前确立了自己可与教主抗衡的宗教特权地位。

   韦昌辉是一个土财主,因为没有科举功名一直为官府和乡绅瞧不起,虽有酒喝有肉吃但仍经常性受欺凌,在有产阶级中处处显得低人一等,内心的憋闷可想而知。“拜上帝会”则给他展开了能够扬眉吐气的美妙前景。

   石达开的家世和身份与洪秀全很相似。

   韦昌辉的财富和石达开的知识给这两方面先天贫血的“拜上帝会”以必要的装备和战略眼光。

   1849年夏天,当洪秀全、冯云山忧心忡忡回到紫金山时,惊喜地发现那里的“拜上帝会”不但没有因为他们的缺位树倒胡狲散,相反还得到迅速的发展壮大。

   兴奋了没几天,冯云山的心头就升起了不详的阴影。广西本地黑老大乘他和洪秀全缺位时在教众中赢得了难以动摇的威望。他先前设置的组织机构也被杨秀清们作出了大幅度的调整,使本地黑老大的威望得到了组织上的保证。冯云山这个军政总理的权力被大大分割消弱了。即将到来的你死我活式军事斗争需要统一领导步调一致。“多头领导”不但会消弱会众的战斗力,还种下了未来分裂内讧的阴影。

   (未完待续)

(中国近代史的前车之鉴(14) 全文完博讯www.peacehall.com)

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(2014/03/30 发表)
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