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圣爱团契众肢体听李克牧师评三自

   
   
   2013-8-1注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》等文。作为医生,我写《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》等文。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章也被消失了。7月中,连2003年3月之后的文章也都被消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不重发那些被消失的文章。
   
   


   
   
   
   圣爱团契众肢体听李克牧师评三自
   ——介绍李克牧师的《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2010年9月22日
   
   2010年9月19日是个主日,这一周的23日是三自爱国运动60周年的纪念日,据说三自教会将要隆重纪念。为此,我们北京基督教家庭教会众主体徐永海、胡石根、陈青林、王国齐、董继勤、计志刚(王学勤之夫)、王玉琴(杨秋雨之妻)等九位弟兄姊妹相约来到李克牧师家。在李克牧师带领下,我们进行了一次主日礼拜。先在88岁的李克牧师钢琴伴奏下,我们唱了《圣哉三一歌》、《恩友歌》。之后大家齐声朗读了《圣经》诗篇100篇;之后胡石根弟兄朗读了《圣经》马太福音第16章13节到19节,之后我们共同背诵了主祷文,之后李克牧师为我们证道。
   
   在证道中李克牧师讲了教会的历史,也讲了三自教会的历史,尤其是讲了《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》一文中的部分内容。此文李克牧师写了很长时间,并计划在23日这一天(三自60周年纪念日)发表,李克牧师希望我们帮助他发表。李克牧师证道了一个多小时,之后我们离开了李克牧师家。在这几天,我们多次在主面前为李克牧师祷告,求主保守李克牧师,求主感动主内肢体们、朋友们,能使李克牧师的《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》一文得到发表。为此在这里请求朋友们(如博讯的朋友们)给予帮助,希望能在23日给予发表。
   
   1950年9月23日《人民日报》在第一版头条全文刊登了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》,后被称作《三自宣言》,9月23日也被定为“三自爱国运动记念日”。当年不参加“三自教会”的王明道、袁相忱、谢模善、林献羔等很多主的好仆人被判刑,他们在监狱中渡过了二十多年。1979年后这些主的好仆人陆续出狱,他们坚持为主做工,开始带领家庭教会。
   
   到今天,三自教会走过了整整60年,同样家庭教会也走过了这荣耀主的60年。60年过去了,当年参加三自教会(或主动、或被动)的教牧人员还在世的已经没有几位了,即使这几位大多也多是90多岁,或是接近90岁的老人,如89年为我施洗的杨毓东牧师早在1999年就已荣归天家了(杨毓东牧师1994年被迫离开三自教会后,也开始带领家庭教会)。当年拒绝参加三自教会的主的好仆人们,还在世的也没有几个。如,我从1990年开始就定期到袁相忱牧师的白塔寺家庭教会参加聚会,袁相忱老弟兄(牧师)已于2005年荣归天家,梁惠珍老姊妹(师母)也于今年8月2日荣归天家。1997年底我们在史书才弟兄家带领家庭教会,谢模善牧师和师母每次都来,或讲道,或祝福,谢模善牧师还健在(感谢主),但他也已经是94岁的老人了,已不能再长时间讲道。
   
   感谢主,李克牧师还健在,虽然他已经是88岁的老人(李克牧师的夫人——师母已经94岁了),但是李克牧师还能讲道,并还能写东西,并且一直在写,李克牧师在写中国教会这60年的历史。李克牧师一直在感谢主,主给了他健康的身体,健康的大脑,手不颤,眼不花。几年来,他时常求主,求主再给他更多的时间,他要把这几十年来的一件事、一件事地写出来,因为当年参加三自的老人已经不多了,即使活着,或现在仍活着的,能写的,敢写的也没有几个,而且反思“三自”更是极少。可以说,李克牧师是唯一一个当年参加三自,了解三自,反思三自,并且要把它写出来的牧师。
   
   李克牧师是我的施洗牧师,1989年我在缸瓦市教堂受洗,由杨毓东、李克、邵文牧师为我们施洗。20多年来,我们和李克牧师一致保持着很好的来往,我们时常去看望我们的老牧师——李克牧师,听他讲主的道路,讲教会的历史。虽然,1990年我们就开始参加家庭教会,虽然1994月12月杨毓东牧师被从缸瓦市教堂的讲台上拉下来后,我就没有再去过缸瓦市教堂参加聚会,但是我们依旧时常去看望我们的老牧师——李克牧师。尤其是李克牧师被迫从三自教会退休后,他时常到家庭教会讲道,我们更是时常去看望他。(杨毓东牧师离开三自教会后,也开始带领家庭教会,杨毓东牧师还曾到我们的家庭教会讲过道,我们也是时常去看望杨毓东牧师,并由高峰弟兄执笔写了《杨毓东牧师访谈录》)。
   
   李克牧师今年已经是88岁的老人,几年来李克牧师已经写了几十万字,如《北京三自会纪实——1979至2000》近2万字,《中国近代史真相——基督教的社会作用》近10万字,近日又完成了《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》近3万字。李克牧师的精神深深感动了我,几年来李克牧师写好草稿后,我就将它打字录入电脑后打印出来,再由李克牧师修改;之后我再把修改的部分在电脑上修改,再打印出来,再由李克牧师修改。李克牧师是一次一次地修改,每一篇文章都要修改很多很多遍。在给李克牧师的这些文章打字录入电脑过程中,在修改过程中,我成了李克牧师的第一个读者,由此我对三自逐渐地有了更多的了解,对李克牧师有了更多的了解。
   
   如在《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》一文中,李克牧师就是这样地描述他自己:“有一个人在文革前,他因愚昧、无知受蒙蔽,犯了很多错误。文革初期还决心改造自我资产阶级思想,如此愚昧,有些可笑。但面对毛主席亲自发动领导的无产阶级文化大革命,砸四旧,杀人流血,迫害党内他的亲密战友,消灭宗教,他感到极大的困惑。他在社会现实教育中,如梦初醒,开始反思,从新认识社会,认识党的领导,认识三自是灭教的工具,承认自己走错了道路。他在神面前和人面前彻底悔改,重新奉献为主工作”。
   
   当年李克牧师只有20多年,就像很多年轻人积极追求进步一样,李克牧师也积极追求进步,作为教会中最年轻的教牧人员自然是积极参加三自爱国运动。几十年过去后,李克牧师勇于承认自己走错了道路,勇于他在神面前和人面前彻底悔改,神也大大的使用李克牧师。使我们今天这些没有经历过当年三自运动的人,能通过李克牧师的这些文章能更好的了解当年的三自运动。在这里我们郑重地介绍李克牧师牧师的这几篇文章,《北京三自会纪实——1979至2000》、《中国近代史真相——基督教的社会作用》、《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》。望主内肢体们能够一读,并帮助给予发表,李克牧师的这些文章是很难在国内发表的。尤其是介绍《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》,李克牧师希望能在23日这一天(三自60周年纪念日)得到发表。
     
     徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,电子邮件:[email protected]
   
   
   下为李克牧师的《历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的思考》
   
   
   
   
   2014年1月6日住:关于“科学及科学与信仰”,可见我近期文章《揭开宇宙及大脑及精神的终极奥秘》,见:
   http://blog.boxun.com/hero/201312/jiatingjiaohui/8_1.shtml
   
   
   
   2013-11-7注,我目前所做的三件事,一推动圣经公开出版,二研究大脑前额叶,三要去申诉,望大家给予支持。
   
   1、我作为基督徒、家庭教会长老,我讲圣经,我推动圣经公开出版,望给予支持
   
   《圣经》的核心是耶稣,我们学习《圣经》,我们就会崇拜、效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。为此多年来,我作为基督徒、家庭教会的长老,我一直带领家庭教会的众肢体聚会来学习《圣经》。在当今的中国,虽然在宗教信仰自由方面还很
(2014/01/20 发表)
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