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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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·西方文明的三权分立司法独立等确实不是未来人类的先进文明方向
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·揭露美国南海捣乱的始作俑者是新加坡今天得到了另外旁证
·宣昶玮独具千古只眼发现中华天才震动高层现已得到间接证实
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·自称成佛的宣昶玮的佛法风格上完全不同于释迦牟尼佛的佛法
·西方文化洗脑者黎鸣污蔑中华民族是世界上最卑劣民族
·中国已是世界思想中心精英叶廷芳糊涂蛋有眼无珠说中国无思想大家
·邓相超冲突事件再次证明中国实行宪政民主将立刻天下大乱
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·中华思想家宣昶玮发表新制度思想受到中国航天部研究员高度赞扬
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·自称自己中华思想家的宣昶玮到底是能言善骗还是真的是大师?
·习近平的执政目标如果仅是消除统治阶级生存土壤则是远远不够的
·习近平会不会上政敌的圈套而严厉处置刘亚洲啊?
·内忧外患之时代须以奇治国论
·中华思想家发表《内忧外患之时代须以奇治国论》受到高度赞扬
·我们走到今天民主已不能救中国只有依靠理性智慧这唯一道路了
·习近平政敌智谋高强习阵营拘谨刻板有可能因失算而失败
·宣昶玮关于中华文化是智慧西方文化是知识的发现具历史性价值与意义
·从雷洋案可看出习近平早已经被重重捆住手脚动弹不得了
·中国是一个任何真相都无法弄明白的国度
·现在习近平对许多事情都无能为力他是如何被困住的?
·著名教授王岳川说中国无思想宣昶玮说中国是世界思想中心到底谁对?
·被西方文化洗脑后垄断中国的愚昧的中国知识精英群体
·同样情形欧洲认为是二次文艺复兴中国毫无反应证明中国学者思想僵化
·中国学者的观念八股僵化和欧洲思想家观念开放创新之对比
·春秋战国诸子百家为学为义为天下今日中国知识分子只为自己名利
·论西方期待的人类第二次文艺复兴在当代中国发生的必然性
·指出中华文化是智慧乃第一次把中华文化的先进性优越性摆在全世界面前
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面对思想家的求助,《南方周末》显示出愚昧、渺小与猥琐来

民间思想家宣昶玮因为被政权的某核心长期压制与暗中对待而陷入困境。在走投无路的情况下,向著名的中国国内的敢言、崇尚民主和正义等伟大文明价值观的报纸《南方周末》反映情况,并寻求帮助。
   我先是把我的历来被政权某核心长期暗中迫害的情况私下里反映给了《南方周末》;但他们却不回复我的反映;于是第二次我就以《致《南方周末》的公开资料与信件:告诉你们当代八个最大的中国政治内幕与奥秘》的公开信方式,把情况再次反映给了《南方周末》。
   而在我向《南方周末》公开反映情况的同时我也造访了《工人日报》和《人民日报》:同样反映一个中华思想家的被长期迫害的情况。
   《工人日报》对待思想家的态度是惟恐惹祸上身:他们报社的领导对思想家的态度是慌不择路的逃跑(具体情况请见:《民间思想家造访引起《工人日报》领导恐慌并荒唐抵挡的历史故事》,地址:http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1309/1723.html )。
   而《人民日报》的对待思想家的态度是完全的对待一个普通上访群众的一贯态度(具体情况请见《民间思想家因受迫害上访致习近平和王歧山的公开信》,地址:http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1310/1727.html ):他们根本就对一个思想家的向他们反映情况不当作大事情来对待,而是依然象糊弄老百姓那样的糊弄一个中华天才思想家的重大政治情况的反映。

   上述两个重要官方报纸的对待一个中华思想家的重大情况反映的态度,其实思想家在尚未造访他们的时候就已经预料到的:因为早就有心理准备,因此丝毫也不觉得奇怪。
   思想家是这样认为的:如果这些官方的报纸是真的为人民和为民族的,那么今天的中国就不会弄得如此怨声载道和千疮百孔了。
   就因为思想家本来就不对官方的报纸抱有希望,因此就转而把期望寄托在了似乎是有一些民间气质的《南方周末》上。
   于是在思想家已经公开的和私下里的和《南方周末》联系与公开反映重大中国政治内幕和重大情况后,又再次向《南方周末》寻求解决日常生活苦难的求助信。求助信全文如下:
   
   《南方周末》报社:
   你们好。
   我是大陆中华民间思想家宣昶玮,因为我的新思想对中国权贵势力和专制政治势力非常不利,所以他们暗中长期铁了心的以经济围困来对付我。
   先是他们安排我所在的企业以改革的名义让我这个煤矿工程师下矿井当挖煤炭的工人(那是1996年的事情了),逼迫我辞职了;他们又到处捣乱使我无法到苏州找到工作。
   现在多少年已经过去了,他们依然死死的在经济上围困我:所以我已经有将近两年没有给家中一分钱了。
   他们的目的是逼迫我放下笔,停止写作和继续思想;又因为我的眼光锐利,写作的文章常常能击中他们的要害:所以我的文章常常使他们如坐针毡。
   由于他们长期的对我的观察,所以他们大概已经得到了:当今思想家宣昶玮的力量,其实就是对权贵和专制最有威胁的人物了。
   于是他们已经是不择手段的打击宣昶玮的经济来源了:因此当北京的一个姓关的老板答应给宣昶玮投资二十万元,以让宣昶玮实施自己的《少年中国智慧力系列培育方法》发明的全国连锁教育的时候,他们就根本不顾后果的跳出来制止了那位关先生的准备给予宣昶玮的二十万资金。
   因为宣昶玮知道你们南方报纸是坚决支持中国民主进步的,因此才敢于给你们写信求援:
   请你们支持一个被长期围困的中国民间思想家。
   宣昶玮知道他们在左派和毛派群体中安插奸细,并以理论家的面目出现,来鼓惑与引诱左派和毛派群众反对民主势力,因此写了文章《思想家关于当今左派是反动派的谈话》的文章发表:而中国的权贵势力和专制看到了这样的文章,那就等于是挖了他们的祖坟一样让他们受不了。
   由于我一个人的力量完全无法和他们抗争,所以我就长期的经济异常困难了。
   而他们则对我威逼利诱让我停止写作。
   现在我请求你们能在经济上给予我一点点帮助:例如帮助我推广我的教育培训发明,就可以打破他们的阴谋了。
   我的这封向你们求援的信件当然是一个重大的历史事件,要被记录在历史上的。就看你们如何应对了。
   谢谢。
   
   
   中华民间思想家 宣昶玮
   
   而先前思想家曾经向《人民日报》、《工人日报》和《南方周末》公开反映过有政权的某核心长期暗中经济上围困思想家,甚至花费上万亿美圆的损失操纵国际外汇市场来打击思想家的外汇买卖。因为思想家已经把最重大的政治迫害都报告给这些官方的报纸和《南方周末》了,因此实际上因为另有许多重大的非常真实的政治事实,所以要说所有这些报纸都会对这些无动于衷,那是不切实际的。而且从《工人日报》报社领导象躲避洪水猛兽一般的躲避思想家的情况来看,实际上他们不但完全相信思想家的情况反映,而且也清楚的知道他们如果认真的接待思想家,那么他们的乌纱帽很有可能就不保了。
   就因为其实思想家早就预料到官方的报纸可能会采取搪塞的态度,因此思想家才选择了向《南方周末》的反映与求助呢。
   我们知道中世纪的时候“异端”布鲁诺的故事:
   乔尔丹诺.布鲁诺,是意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。布鲁诺的一生始终与“异端”联系在一起,并为此颠沛流离。他在当时强大的人文主义思潮影响下,阅读了不少禁书, 其中对他影响最大的是哥白尼的《天体运行论》和当代著名哲学家特列佐的著作。他被哥白尼的学说所吸引,开始对自然科学发生了浓厚的兴趣,逐渐对宗教神学发生了怀疑。他对经院哲学家们所宣传的教义持否定态度,写了一些批判《圣经》的论文,并从日常行为上表现出对基督教圣徒的厌恶。布鲁诺的言行触怒了教廷,他被革除教籍。宗教裁判所指控他为“异端"。但布鲁诺依然坚持自己的观点,毫不动摇。为了逃避审判,他离开了修道院,逃往罗马,后来又转移到威尼斯。由于宗教法庭到处通缉他,整个意大利没有一块他立足的地方。1578年,他越过海拔4000米高的阿尔卑斯山流亡瑞士。在日内瓦由于他激烈反对加尔文教派,遭到了逮捕和监禁。
   最终,布鲁诺因为捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说,并把它传遍欧洲,而得罪了教会、得罪了当时的经院哲学。由于批判经院哲学和神学,反对地心说,宣传日心说和宇宙观、宗教哲学,宗教势力视他为洪水猛兽,因此1592年被捕入狱,最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场上。
   而我们人类社会的今天,在一个号称有几千年文明历史的国度,一个新的迫害思想家的事件,正在文明人类的关注下丝毫不受干扰的长期进行着。
   人类的历史演化到今天,一些新的天才思想家出现了:这就是今天的中华天才思想家们。同历史上的异端一样,他也被强大的权力和旧的思想势力长期迫害着,而且他甚至比历史上的异端更加的孤独与不被世俗的知识分子理解。
   天才思想家正是在这种被强大的权力的迫害使其几乎处于窒息的状态下,向这个一向表现得正义与开明的报纸求助来了。
   思想家所反映的问题确实是大事大非的问题;也是事关人类思想进步、人类文明发展的大问题;也是人类在哲学认识上的大进步的大问题。
   这个一向追求正义、民主、文明价值观的众望所归的《南方周末》和南方报业集团,他们的对待一个事实确凿、政治意义重大的中华思想家情况反映的时候,他们会怎么做呢?
   是不是立刻会因为这是一个罕见的对思想家的政治迫害、对两个中华天才(另外一个中华天才是柯云路)的迫害,使得这个正义的报纸马上拍案而起、怒发冲冠、马上愤怒无比、马上起来为民请命了呢?
   出乎意料的是,这个众望所归的《南方周末》和南方报业集团,竟然也对事关民主和民族甚至整个人类重大利益的中华天才思想家的被政治迫害(不是天才能舍得花费上万亿美圆的代价来打击其仅仅一点点的外汇买卖么?),采取了一种非常冷漠、非常无动于衷的淡然的心态,坦然的一言不发。
   而当他们做上述这一切事情的时候,他们是做得那么心安理得的:真个是任你风吹浪打,他们都似闲庭信步。
   这是一种什么境界?
   这是一种不问天下苍生死活,自管自己平安无虞的心态;
   这是一种天下事小,自己个人事大的极端的个人利益至上的心态;
   这是一种即使拔一毛而利天下而也不愿为之的心态。
   显然的,以宣昶玮、柯云路和胡万林等为代表的当今的中华天才人物和天才思想家们,目前是被中国的愚昧的知识分子和愚昧的民众不理解和污蔑、嘲笑、挖苦最为猛烈的时刻;也是中华天才即将冲破愚民和刻意的政治迫害的最为黑暗时期的时刻。
   现在,伟大和正义的《南方周末》和南方报业集团也加入了对中华天才思想家的围攻、打击、冷漠、嘲笑等等一切围堵人类天才的阵营之中,真是具有伟大历史意义的事情。
   在《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》中,思想家宣昶玮写到:
   “近代学者梁启超在《南海康先生传》一文中说:“先时人物者,社会之原动力,而应时人物所从出也。质而言之,则应时人物者,时势所造之英雄;先时人物者,造时势之英雄也。”
   今天宣昶玮的作为就是一造时势之英雄也:其为人类导师,何有疑也?
   梁启超又说:“凡真人物者,非为一世人所誉,则必为一世人所毁;非为一世人所膜拜,则必为一世人所践踏。何以故?或顺势而为社会导,或逆势而与社会战。不能为社会导者,非人物也;不敢与社会战者,非人物也。然则其战亦有胜败乎?曰:无有。凡真人物者,必得最后之战胜者也。是故有早岁败而晚年胜者焉,有及身败而身后胜者焉。大抵其先时愈久者,则其激战也愈甚,而其获胜也愈迟。”
   今有思想家宣昶玮和中华天才柯云路、中华奇医胡万林,皆不被当今士人所理解;且为当今士人所诋毁、所污蔑、所漫骂:然而却皆有经天纬地之才、有拯救人类之雄心:其为真人物者也乎?其历来所做者,皆是“逆势而与社会战”:而且战者皆败。而且也“其先时愈久者,则其激战也愈甚,而其获胜也愈迟”也。”
   
   在这种人类的天才思想家的最为困难的时刻,这个众望所归的《南方周末》和南方报业集团,在需要他们作出对正义、对人类文明、对人类天才的遭遇发出自己公道话的时刻;在需要他们对人类的文明有所担当的时刻:他们却选择了沉默;选择了旁观;选择了置大义和道义、责任于完全不顾的方式。
   因此:
   面对中华天才思想家的求助,《南方周末》显示出自己的愚昧、渺小与猥琐来。
   而《南方周末》和南方报业集团的这个非常具有重大意义的表现,那是一定会进入历史记录,载入史册的,和那个《人民日报》、《工人日报》一样的载入史册:永远的昭示于后人。
   只是《南方周末》和南方报业集团的行为更加具有意义。

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