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孙丰文集
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
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我的闻答----

   我的回答:
   
   谢谢先生,
   
   在我看来“傳承幾千年中央集權文化”并不构成为“社會主義的”的必然条件,因为社会主义并不是我们的土产,是两股外国入侵心交叉的意外结果。新文化运动没有错,它颳起的是西风,向东渐。错了的是一战后的和会所致的意外,引发了西学东进风潮的中止。西学东进的中止是激情的一个意外,这个错误不至于酿造出向共产主义的趋赴。这完全是一股由入侵造成的逆流,与固有文化无关。须知,苏共在自己国土上办起专事入侵中国的大学,它不是权宜之机。也不是国人管得了的。若不是杨明斋也一定有别人,苏共是一定要把共产播进中国的。若不是陈独秀、张国焘,也一定有别人,俄共是有能力在中国扶植起一个捣乱集团的!这种狼子野心又正好稼接在小鬼子的武力入侵上。若不是花花帅,共党还有几日活?当然蒋老人自己也有一些错,至少两度放跑了毛。当然这些都是既成,但任何既成一旦既成,它就无从避免地参入进对未来进程的规定。


   
   
   在大中華地區用何種統治型式最符合這個地球民族,人口最多,文化傳承最久遠的國度呢?
   
   
   先说下,我算不上读书人,且也没有教养,性之所至之谈。我觉这问题不是咱们应讨论和能讨论的,因它是由社会发展的历史自身来规定,历史发展到哪一阶段,自会产生出与其成熟相适合的结构形式,我们只能积极地研究它,揭示它的规律,自觉追随之,恐怕没有人能预先设计出一套结构。实际上历史前进的方式完全是它自身的事,而我们所见所载的历史只是它的面貌,而非规律之本身。只要能接受人是一个物种,类以内个员在性质上无差别,就可以见到----
   
   只要能满足了人类的无差别的本性的结构形式,就一定能获得共识。只要在内容上能达到满足,名字只要在纯粹知性领域不含矛盾就成。即便当真一分为n,又有什么了不起?要求福祉并能享受福祉的是人,又不是地球上的某个部分,人心是由人心制造的概念造成的,统独并没有抽象意义上的当不当,这不是一个当且仅当的问题,因我们的心是从本体往外辐射的,在这个问题上受主体本位立场限制,观念达不到客观的眼界。标准应是:只要你感到过的好,就应OK。但是在地球都成了一个村庄的时代,这种手序也未必就好。因为人心个别,接受不了就要强力解决,酿成战争,似应因时因地地从利害上考量。
   
   我觉着,这个问题在共产党灭亡前,提不上日程。如现在,无论是海东边,还是西藏等地,我个人并不用统独来解释,而是将它称作“意识形态恐惧”,像共产党这么拿着人民性命为儿戏的政权,谁能不感到恐惧呢?从中国逃出来的自由派人士与所谓“台独”、“藏独”、“疆独”还不是同一个性质的行为?只要共党归了黄泉,历史自已也就有了处理这些问题的办法。或者,某人提出某种制度被接受,在我们经验里是这个人提出的,但实际是历史成熟到这个当口,就一定有适合这个当口的花明柳暗。你现在天天在思想的无关对或不对,其实也正是对历史规律的积极追随。杰出的个人是适应着历史发展的需要而产生的,只有那些能正确认识社会发展的最一般趋势,才能影响或改变历史前进的面貌,在认识与变革社会某些条件中发生作用。连陈涉、吴广也是由历史的链条造出来的。
   
   
   这部大机器的改造也只是它自身的事,因为共产主义也是一事物,是事物就有本性,该事物的存在与变化就是由它的本性而不是外在要素来规定。因为任何机器都是加给社会的,而社会的构成材料是人,人也是事物,也有本性,而且只有人的性质才是直接得自于天----天命谓之性!既得自天,就是无从抗拒的,当然也是不能改变的,即使是在强力面前表现为妥胁,可妥胁是选择,既可选择也可放弃,人性却是永恒的不变的。共产机器可以迫害千万人,但它无力迫使人丢弃本性。而它的原则又是先天地与人的本性相对抗,它可能伤及千万人,再伤及千万人。人可能一茬茬地死,但它不能改变了人的本性,最终还是人性击败主义。我们一点也不用担心这部大机器是否会永固不倒,它一定要倒,也一定能倒,且不是遥远的事。但它的倒不是我们把它打倒,而是它自己的质的规定性把它自己规走倒。
   
   
   也不须担心国人的心只是小家,只要历史进程到了那个当口,历史自有一种神奇的无形大手把那怕再再狭作的心也调动到历史提出的任务上来!别忘了:辛亥革命的第一枪其实是不慎走火,它可成了功。何哉,它积累了从康梁变法以来全部能量,它包含着成功前那许多次失败的要求。中国并不缺少英雄,只待历史进程的召唤,有时只是朝夕之差往往就是历史时代的分界线,当年南联盟的军人与警察,在奔向广场的路上还信誓旦旦保卫米洛舍维竒政权,可是到了广场,连犹豫一下都来不及,想也不想一头扎进反米洛舍维奇的阵营!问题在于历史进程的成熟。
   
   我们都是人,除了理性还有情,从情上说看到被共产铁幕压扎下的血肉模糊,心实难忍。可是在历史的自然进程面前,我们再着急也是无能为力的。只有那些些能自觉从之人社会历史内部,从必然性来观察历史的人,才知道再杰出的英雄也不能制造历史,我们只能勤勤恳恳地去追随历史,安心于只得到由历史的趋势与进程准备成熟了的果子。
   
   
   我相信一定有杰出分子,杰出分子也一定有好的主张。只待某一偶发事件的从天而降。那个偶发的事件以它的概率把我们分散着的力量汇集起来,埋葬这该死的共产主义!现代条件下面对着最先进科学武装着的共产党,即使是孙膑、吴起、诸葛也都比不上技术,组织家的织能已让位给事件本身,只能等待足以摧垮暴政的偶发事件的从天而降!让我们携手等待!它已稳稳走来。
(2014/01/20 发表)
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