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·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
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吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨

   吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
   
   
   事实上没有“习李”,有的只是习时代。也没有胡温,有的也是胡时代。毫无疑问李克强的首脑地位已被动摇,只沦为习的助手。习近平是大权独揽者,魄力四射,有点如总统的架式。而胡时代,胡虽没独揽大权,但却不与温构成知愚,胡只会说党话,是重复由习惯传在环境里的成见,没有从他个人智慧里通过的迹象,不具有任何使用个人智慧的证明。胡说的话中有大量成分是他自己根本不懂的,如同吃奶的孩子喊“草尼玛”,吃奶的孩子又怎知什么是“草”呢?比如道德,道德只是人之为人所应有的做人的原则,与身份、职务、行业全无关,可他能造出个“八荣八耻”的句子。而且,道德也只是个“知耻”问题,原本就不含“求荣”要求。不能说“求荣”违犯道德,但肯定地说“求荣”不属于道德,因为“荣”是“名”,求名就是有所为,道德却仅是出于“无所为而为”(“为”指自我内的)。胡是元首,这是元首最低也必须达到的境界。在胡温共事中,温的琴从来都是对牛弹了,若温说了算,许多事早就办了:比如官员财产公布、劳教废除、敌对势力自由回国,平反冤案和六四……其实连汶川地震胡也有直接的责任,应受追究。温的头脑从来就是清醒的,共产党里没有一人能如温的话那么活泼自然,条理分明,且又以一贯之,透彻深邃,很明显他受过人文主义洗礼。温每有言论,总受到官媒相跟着的抵制,乃至批判。在胡政权条件内,他是单人匹马,已很不易。温是很能干的。且废除劳教在时段上虽在本届,但实际的推动者却是温,始自孙志刚事件。废除早就进入程序,与习无关。
   


   
   若没有温家宝,照胡的个性,他就动不了薄熙来,那么,习面对的就是另一局面,在那个局面里他就没有下嘴处,他又怎么能干了十年的活。应该说不是胡温,而是温为习砸开了一些可用武的缝隙,习才可能找到下手处,才有一年顶十年的可能。别忘了2012年温的记者会,温是一拖再拖才找到把薄熙来曝于光天的机会,而且才造成了周永康的慌张调兵失招,没有温的外表柔弱内底果决,习今年的局面就开不出来。
   
   
   故我认为吴稼祥先生的立论不够客观,他呼吁我们去注意并承认习的果敢勇猛是对的,但也要看到本届与上届的活动背景的差别,更要注意,习与刘云山从春到秋的反宪政,围剿普世价值,封杀网络等等倒行逆施。习所干出来的只是惩腐,惩腐的方向性是由腐败分子自明了的,只需要果决,较少需要成竹。到今天也没有迹象支持习近平能发动政治改革。他从07年进入高层的言谈特别是2012年的有份量的政治言论,都看不出他对政治有学理上的把握,他的言论全是出自主观意志,他还从来没把政治理解为一种具有客观性的学问。我们尚不能断定他有人民性。
   
   
   温的问题是出在《纽时》的揭露上。我揣想:无论《纽时》出于什么动机,或是不是周的(李东生)背后花招,恐怕揭露的真实性都无从怀疑,因那些信息一读就可断定是客观的,那里面查不到人为的痕迹。当然到底是怎么一回事,我们至今不清楚,但问题明摆在那里,这使温近十年的努力全付东流,温的脸面尽失。温个人有些什么问题,就用什么性质来对待他,有罪治罪,有不构成罪的问题则由道德来评品,这不应看不到他的活动,他敢负责,他为这一届做了许多的铺垫。
(2014/01/01 发表)
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