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·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
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只要一党,它就肯定是违法的!

   只要一党,它就肯定是违法的!
   
   
   所谓“合法”,“合”是人的行为,含有主观意志的应用。正因有主观意志的应用才要合法,因为主观意志既可这样,也可那样,有了不同的应用,就往往产生不同的后果。又因人类共处同一个地球,某一处的变化往往影响到其他成员或环境。为保证环境的秩序,行为就必须保证后果只有积极的影响,要做到这一点就须遵照一定的规则。只有追踪到事物最初的源出,找到符合其源出的原则。才能保证环境的秩序。
   


   
   追到什么地步为限度呢?答曰:就是追到不可抗拒之处。
   
   
   因凡事物都有原因,这是不能置疑的公理。但原因有可抗拒与不可抗拒,凡是可抗的都是人然的。而人使用的是主观能力,是选择的和可以避免的,所以才需要合乎法度。合乎的这个法度就是事物的不可抗拒性。因为既是不可抗的,你又怎么能设想避免它呢?所以不可抗拒性就是一切事物的合法性,而且是最高合法性。因为对事物的源出的追踪,到此再也无能为力地前追了,而且你要它这样不要它这样它都不能不这样,因而它就是合法性了。
   
   
   凡是大自然直接创造的事物都是不可抗的,有什么力量能命令大自然不造物吗?大自然是盲目的,不接受我们的任何建议,但大自然直接就是不移的规律,只有人类来服从它,来认识它,从而自觉地追随它,它对人类却没有任何义务。所以合法性所适用的只是能动即选择的能力。因你能选择,你才有义务只按照合于自然的允许去选择。
   
   
   而政党是人造事物,所以政党就有合法非法问题。合法即符合自然的规律,因人是自然的造物,但政党不是,所以人造政党就必须使它合乎自然之律,才能适合于人的生存需要。
   
   
   怎样才能使政党合于自然的规律呢?那就是追问人用什么创造了政党,政党的功能又是什么?
   
   
   人是用理性或知识创造了党,因而党以及实际的政党本身都直接就是知识或道理。凡知识或道理都是可理解的,因为任何知识成果既是知识成果,那它就既是储存知识的载体,又是实际的知识或道理。
   
   
   我们面对的“党”或“实际的政党”都只是名称(载体),但它们都储存着既定的思想或道理,我们采用分析的立场就可以揭示出它们包含的实际知识或道理,拿这些知识或道理,来比对实际的政党,也就不难发现实际政党合不合法。“党”这个名说的就是立场或意志一致的,结盟起来,在理性的限度内去与立场或意志不一致的相抗衡:即党同伐异。这就是政党的功能,离开了这一功能,它的存在便失去意义。便是多余,一多余便必是祸害。
   
   所以全世界的政党的的功能都是理性内的“党同伐异”。
   
   因而这理性内的“党同伐异”也就是一切政党的共同的合法性。所有的党一旦违犯了“党同伐异”,那是一点疑问都没有,它必沦为暴政黑恶势力,就像三角才是最牢靠的结构一样,一旦不能互相作用,三角就必然地解构,政党一旦不能“伐异”,它就必定要在内部找出假设的敌人,即“异”,这是功能的不可抗拒的必然性,是永远不会错的。凡掌了权的共产党可曾有一例在其外吗?
   
   
   宗旨也好、理念也好都不是政党的合法性,政党的合法性仅仅是“党”这个名,只有宗旨、理念与与党这个名所含的知识或道理不相矛盾,政党才能有健康的活动。所以一切政党的“本”都不是人所能建造,建党者只能赋予政党以宗旨或理念,并不能为党确立什凶根本。因为凡可称之为“本”的,只能属于自然,如果“本”是可以人建的,它还能叫做“本”吗?“本”说的不就是人力所不能建造吗?
   
   
   共产党天然不法!我将天然不法命名为原罪。有大量的论述在《博讯》。
   
   所以无论习近平高不高兴,共产党都一定垮台,不是由习近平操纵着来完成垮台,民族少受些苦难。而等到矛盾饱和而垮台,中华受更多的苦难。
(2014/01/16 发表)
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