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孙丰文集
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·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
[列出本栏目所有内容]
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只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)

   只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
   
   
   因为“民主”所关就是人人,人人有权做自己的主。因而在“自己能做自己的主”这个范围内,就是无例外,无例外即没有特色。凡在“民主”上能强调出的“特色”的,肯定就是反民主,这还用问吗!
   


   
   《人民日报》发文谈论中国特色的“民主”。措出,“我们倡导人民民主的价值观念,不是说走向某种所谓‘普世’模式”,“从来就没有抽象的、超阶级的、超历史的、普世的民主”。“中国特色社会主义倡导的民主,绝不是西方所鼓吹的‘民主’,而是社会主义的人民民主。如果说古希腊的民主是少数奴隶主的民主,资本主义的民主是资本主导的片面的民主,那么马克思主义的目标是彻底解放全人类,实现真正全面的人民民主,实现所有人自由而全面的发展。这是中国共产党人关于人类社会进步的价值理想,也是中国特色社会主义的价值追求。”
   
   
   一、只要“特色”就是一部分,但民主说的却是全体
   
   如果习近平同他的党有起码的诚心,也不至于不知自己这些话是强词夺理,胡搅蛮缠。因为你无论怎么来神圣、来包装,“特色”也只是整体里的一部分,“特殊的一部分”与“整体”是个“量”的关系。这里发生的只是量的比较,无论那个特殊部分多么的神,多么的圣,它也只是整体的构成要素,可民主说的是全体啊。全体就是所有分子均无例外。“中国特色”又怎样?它不过就是对特色做出的本位神圣,能被神圣的只是“质”,质与量无关。民主的含义是纯粹的“量”。所以说在纯粹理性的批判面前,白骨精怎么化装也不能不露原型。我所完成的正是纯理性的批判,共产党的“中国特色”说的却是实际。纳入到纯粹理性的“量”里,什么特色都是全体里的部分,就是共产党自己又焉能说部分比全体还大?你怎么去“特”,“特”了的也只是一部分,只一部分人享受的民主不叫民主,那叫特权阶层。所以共产主义做为主张或制度,先天地就是特权。“先天地就是特权”指出的是它的后果,它的原因是“共产主义”做为一个特殊的知识原则先天地与普遍性相对抗,所以共产党越“特色”,就越反民主。这就是我们所以一再强调共产主义犯的是原罪的理论证明。
   
   
   二、“普世”就是最上位概念,难道世界还有在“普世”外的部分?
   
   
   共产党说:“我们倡导人民民主的价值观念,不是说走向某种所谓‘普世’模式”,这话恰恰指控了共产党的无理搅三分:因为“普世”就是整个世界,整个人类。从空间角度的“世界”来说,“普世”已使世界无遗漏,从人类的角度说“普世”包括了所有分子。所以“普世”就是最上位,“普世”以外什都不在有了,“普世模式”又怎么会成为“某种”呢?难道共产党连人类思维的法则----逻辑,也要打成敌对势力?何为至大?答曰:无外就是最大。“普世”以外再也无外,“普世”又怎么会不是全体呢?试问又有什么能把“普世”当做“种”来包含呢?共产党的话是太不靠谱了。
   
   
   再,在共产党的语境里“人民”已不是客观存在,而淀化成为一个政治概念,“人民”无疑就是共产党左手持的盾牌,“人民民主”又哪是什么“价值观念”?分明就是共产党右手里的“矛”或“剑”。如果不是的话,共党又为什么把自己的“民主”说成是中国特色的社会主义模式的?毫无疑向“人民”是客观存在,人人能够自已做主,就是“民主”,何来的“特色”?只要强调自己是“特色”的,必是有别于客观世界的“民”的。难道这还有疑问吗?因为“民”直接就是人人,因而“民主”直接就是人人自己做自己的主,这个道理是不须证明的公理,民和主都是直观的,自明的。把自己用“特色”从直观的、自明的公理里区别开来的能不是私理吗?它要不是私理又何须要从公理里区分出来呢?
   
   试问:我们人类成员是讲公理还是讲私理?共产主义就是一种私理!一种私到极端的私理!
(2014/01/15 发表)
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