大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[从来就没有群众路线这回事]
孙丰文集
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
从来就没有群众路线这回事

   从来就没有群众路线这回事
   
   
   可以倾听群众意见,接受群众监督,调动或发杨群众的众积极性,与群众同甘苦……等等。但就是没有群
   


   路线,因为路线不与领导性或群众性相干的。路线能有的只是正确性或错误性,有冒进或后滞性,有偏差性,也有脱离实际外生,还可能脱离群众。但只要路线就全是决策的,官方的,即便它来自牛贩或是乞丐,那怕是小孩子发现的(十二岁小孩甘罗提出一个建议被随朝庭采纳)它也是国家决策。不论对谁都具有指导意义,或者都得贯彻执行。总之,只要路线从性质上讲就没有群不群众性,好的发现或提议一旦被决策者采纳,也要通过一定的程序才能成为路线,成为路线就是方针,就是决策,具有一定程度的刚性、权威性,但不是群众性。
   
   
   从去年6月18日习近平召开《党的群众路线教育实践活动工作会议》,以来的实践上看,也根本不含一点群众性。它不就是在整党吗?整党所关的对象只是党,群众来整所对的也还是党。它要回答的只能是:为什么要整党?这已由习近平自己的话所回答:因为党都到了亡党亡国的临界线了,他是怕党真的灭亡才要发动整顿,以期有所转化。无论是七常委分工的联系地,还是这些活动所贯彻的内容,以及习近平在河北的实际运作,都看不到与群众性有什么关系。实际上只要讲到路线,就是确定下的所要走的道路,路线当然有方向性,有环节与步骤,但与群众性无关。习近平或中央已经决了定,其活动只是贯彻或落实,这与群众性有什么联系?
   
   
   这共产党为什么会走到濒临灭亡的临界点呢?这也不与群众路线相干,而是因它本身先天地非法,即共产党在纯知性上是含有原罪的。至于说到毛泽东、邓小平、江、胡、习……等等所犯的罪恶,无论多么严重也只是后天经验犯的错误,没有共产党这个纯知识先天所含的知性矛盾,毛、邓、江、胡、习都不可能有犯错误的机会,他们的个人人品再恶劣,不遇到一个如鱼得水的犯罪环境他们得不着用武之地。创立共产主义的是马克思,但共产主义含有原罪与他无关,因共产主义是一个知性原则,它所含的意思一旦被理性所贯彻就必成罪。须知有其名便必含其义,共产主义之名含的就是与人性相背道这个义。在人性里贯彻与人性相背道的原则,又焉能不导致对抗?不导致社会分裂?
   
   
   所以人文环境的违法性(即文化性与人性的背离)才是领袖们所以犯罪恶的先决条件。共产主义做为一种特定性质的文化的违法性在先,共产主义做为一种特定性质的文化的违法性为毛、邓、江、胡、习提供出犯罪的舞台,他们才能成为罪犯,如果江泽民是民主国家的元首,即便他恨死了法轮功,他也不敢,实际上也找不到下达“照死里打,打死直接火化”这种指令的机会。正像西方国家的官员与中国官员的贫欲度是一样的,但他们的制度是建立在动态的理性的公开对歭上的(多党,因而與论自由),国民的批评可以自由的表达,想贪他们也找不到掩盖的武器与方法。但在理性的一元化或单极条件下,只要有权便可以畅通无阻地使用,所以共产主义实际建政兴于上世纪二十年代,短短六、七十年它就进入了全面的衰败,中共只是这一衰败的最后残余。
   
   
   所以说必须整党的原因不是群不群众众路问题,而是共产主义这个原则的先天非法的必然之果。
   
   
   所以,什么乱七八糟的“群众路线教育实践活动”也都只能是自欺欺人,因为即使是习近平以十二分决心来拍蝇打虎,他也仍深受自身的限制----他不可能打了江泽民吧?打江泽民等于中共完蛋,不打呢,就是把先天违法性保留了下来,只要先天违法性还是中国人文的总背景,还愁违法行为不春风吹又生?所以习近平的错误是把共产党的先天违法性(即原罪)拿到后天错误上来看待了。
   
   
   根本就不存在什么群众路线这回事,存在的只是共产主义是一个原罪的知识载体。对于明明是属于原罪的东西只能弃之,不能改之,整党也不会给党带来新生,只能把国家推向更深更深的渊。一切先天违法法的东西都不可救,共产党是救不了的。但可以用更名的办法来挽救许多人。更名既是灭党又是救党里的人的一种方法。
(2014/01/14 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场