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·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
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王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?

   王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
   
   
   王军涛说:“在現在的制度下,習近平要順勢幹壞事容易,要逆勢做好事比較難”,此话并不是判断,只是对事态的指出,是经验。经验无所谓真假,只有判断才有对错,即真假。因为经验是由感官所获得,只是把感觉到的事实叙述出来罢了。而判断是从经验里推演出来的,受推断者条件的限制,故而有真假。从这里我们发现一个从不被论者关注的问题,就是----
   


   是我们说的话在支配人,还是人绝对地能够支配自己?
   
   在我们经常重复的“人是有理性的存在物”这个断案,其所揭示的就是人是受“理”的支配,只有被“理”规定了才能成为有理性的。因而说人,首先须被理性所塑造,而后才能形成出自主的能力。即便已完全行为能力的人,他那“完全的行为能力”也是来自“理”,决不是与生俱来的。“理”是由什么载进到人的生命内的呢?是由我们说的话,至于说文字,文字只是用来储存我们说的话的。只要去看一看铸造,向自已问一问:是范型来规定铸品,还是那铸品天然如此,也就明白了,其实人首先是被人类说的话所支配,在这里人是被动的,没有招架之力的,只有被规定出主动能力后,才能自己支配自己。在人的自已支配自己里,已包含了曾经的先受语言的支配,只是人的先受语言支配的这个过程,因能力还未形成,就无法进入到感知罢了,我们便无法经验到它,从而设在自觉里做出承认,研究中也未预计算。
   
   
   这样我们可以洞见王军涛提出的:(就政治改革而言的)大陆的困难在哪里?以及他看到的“共产党有一套意识形态支持其极权”。其根本的也是最终的根源就在“共产主义”这个名里,只要还是这个名,你就休想改了革。显然王军涛拿两党来做比较,是承认国民党是没有意识形态的,他说的“国民党的合法性是建立在自由民主上”,这个断定就是“国民党没形成出一套意识形态”的承认。在对事实的看法上我与军涛没有差异,差异发生存在刨根究底上。何频、柯宇倩组织的讨论会,总是想在“实际”中找到答案,而军涛等也是尽力要在“实际”中去找问题的解答,但在我看来“实际”回答不了“实际”中名碰到的困境。只有到“真际”中才能见到其解,这个解不是别的,共产党所以没法发生起一场改革,就因“共产主义”这个名不许改革。而蒋经国所以能完成国民党的自新,其根本的原因不是他权威上的一言九鼎,而是“国民党”或“三民主义”这个名允许改革。
   
   
   “共产主义”是绝对的封闭,“三民主义”却是绝对的敞开。
   
   
   军涛已正确地指出共产党有一套支持极权的意识形态,国民党没有。这又是为什么?就因共产主义的绝对封闭性,三民主义的无限敞开性。只有封闭性的东西才能构成特定的形态,一切液态、气态的东西,只要封闭了,都有特定形态,只要不封闭,则保持着最一般的形态。而能发生意识的只有人,一切敞开的理念都不会有别于人的一般意识,而凡封闭的理念都必然区别于人的最一般意识,正因共产主义是封闭的,它才必然地形成乐自已的特定的意识形态。
   
   
   共产主义之有一套特定的意识形态,不是任何一个领袖所造成,其棍子就在“共产主义”这四个字。在毛成为唯一领袖之前,苏区做每一地盘各有领袖,毛的、张民国焘的、夏羲的,都用形态的名义在本阵营内滥杀乱杀,证明共产主义的紧固与残酷既不是毛泽东,也不是王明、博古、周恩来、李德、向忠发、李立三……所造成,而是共产主义这个知识反映式的先经验的知识性。无论谁来当共党的党头,只能有面貌上的差别,不可能有质的差别。
   
   是知识的储存形武(话语)来支配人,要想求理想的道德秩序,惩办犯罪是必要的,但只是必要,不是充分条件。清理纯洁我们的知识才是第一位的。必须外外在文化回到本己文化。
(2014/01/09 发表)
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