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苏明张健评论
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苏明张健评论
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·六四二十周年之所见、所闻、所想
·中国人民有足够的理由去推翻共党
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藏人继承遵循民族文化又何罪之有

每一个人都希望得到别人对他的尊重。 在这一点上,是完全可以不经过任何的研究和讨论,就可以得出的结论。 于是人人平等。 这不是个口号,而是一个最基本的原则,成为了普世价值中的一个价值观。 人人平等,男女平等,于是各个民族平等,各个国家也平等。

   许多人认为商人唯利是图,中国的传统观念是重农轻商。 从唐宋时期的笔记小说中看,商人为了得到人们的尊重,首先是自律,建立商业道德。 为了平等待人,提出了童叟无欺规则。 尤其在秤的发明上,不是现在的十両一斤的十进制的计算,而是十六両为一斤。 这十六両的来历,是根据天上的北斗七星和南斗六星,共是十三颗星,为十三両。 再以福禄寿三星,为三両,组成的十六両。 这是商人作为自律的一个手段。

   卖给顾客的分量少一両,便是商人自损寿;少二両是自损禄;少三両是自损福。 以此来警戒自己,不要卖给顾客东西时,缺斤少両。 以此看来,想要得到别人的尊重并不是什么难事。 只要先尊重别人,日久天长 ,自然就换来了别人的尊重。

   当希特勒宣扬优秀的日尔曼民族的时候,其他的所有民族,就都变成了劣等民族;当日本宣扬大和民族至上的时候,其他的所有民族,就都应该归化于大和民族的共荣圈里了。 一个一味的寻找,罗织自我优越感的人,通常不太懂得尊重别人。 同样,一个盲目自以为强大辉煌的民族,也通常不会去尊重民族的。

   大汉族主义似乎是最近这几十年才出现的东西,也是共产党宣传不平等,制造矛盾,挑动歧视和仇恨的手法之一。 从汉朝到唐朝的一千多年间,朝廷对藏族,蒙族采取抚慰、和婚等友好平等往来的做法,而不是要去灭绝他们,管制他们,同化他们,入侵他们。

   蒙古人统治中原97年,满族人统治中原268年。 中原的汉民族的民族主义或大汉族主义又在哪里呢? 推翻元朝和清朝统治的,并不是汉民族的民族主义思潮。唯一的一次民族主义起作用的,是在14年的抗战中。当时提出的挽救民族危亡的口号,并不是单指汉民族,而是包括了56个民族的共同危亡。

   例如,生活在大兴安岭的赫哲族,在日本入侵前人口不足两千人。 到1945年日本投降后,这个民族的人口只剩下了两百多人。直到六十年代出,人口才发展到四百多人。这个民族与汉族一样经历了一次外族入侵的大劫难,但是民族没有亡掉。

   孙中山先生提出,满汉蒙藏回的五个民族是共和在一个法治平等的民主共和国里。 在1946年的《中华民国宪法》中,明确地规定了各民族自治,各省和各县自治的条文。 而共党的共和,是要56个民族的全体人民,共和在共党的极权主义的统治之下,并且可以任由共党对任何民族和所有的人民随便的屠杀镇压。那么各民族人民反抗共党的暴政就是理所当然的了。

   前不久见到藏族流亡政府驻欧洲的代表洛桑尼玛先生,他送给我一本叫做《西藏通讯》的杂志。其中有一篇报道提到,从2009年底到至今不到三年的时间里,藏族的曾侣,学生和藏人,共有51人以公开自焚的方式,来表达对共党专政的抗议。藏族人民普遍要求的只有两点,一是要民族的权力和自由,二是要求达赖喇嘛回到西藏。

   这两条正当合理的要求,对共党统治没有构成任何威胁。 但是在共党统治西藏的这五十年里,藏人为了这一正当合理的要求,已有几十万人死于非命。那么藏人的这个要求能否满足? 共党和藏民族的关系能否达到和谐?

   今年10月20日,共党贾庆林在北京召开会议,总结10年对西藏工作的经验,为九个必须。 第一个是必须把涉藏工作摆在党和国家的重要位置;二是必须牢牢把握涉藏工作的主要矛盾和特殊矛盾;三是必须在科学发展的轨道上推进跨越式发展,走出具有中国特色和西藏、四川藏区特色的路子;四是必须坚持对达赖集团斗争的方针政策不变;五,必须注重加强思想教育引导,不断增强对祖国、民族、文化和中国特色会议道路的认同;六,必须发挥统一战线在涉藏工作中的重要作用;七,必须在统筹国内国际两个大局下做好涉藏工作;八,必须着力强化基层党组织和基层政权的建设;九,必须加强统筹协调,努力形成涉藏工作的强大合力。

   这九个必须实际上是源于四个坚持,所反应出来的是共党一党专政的实质,其中丝毫没有藏族人民的意愿、利益、要求、和权力。 对藏族人民没有尊重,那么藏族人民也就不可能会去尊重共党。 因为得不到人民的尊重,于是就用屠杀镇压,监禁的办法去强制人民服从共党。反复多次使用这种办法,不但使人民觉悟,看清了共党的无人性,同时也激怒了人民,强化了人民推翻共党兽性匪类政权的意愿和决心。 压制从来是压而不制,最后引发反抗。

   2011年11月30日,共党蔵学研究中心宗教所所长李德成在人民日报发表文章,荒谬地批评藏人的自焚行为。 文章中说,“最近在四川藏区发生了几起僧人自焚事件。 原本以慈悲济世,普渡众生为己任的修行传教者,未能践行‘法门无量誓愿学’,‘众生无边誓愿渡’的宏大誓愿,而以无期、残忍和极端的方式引火烧身,自绝于释门信众,令人震惊,令人发指。这种无视生命的自杀行为,不仅严重违背了佛教的核心教义,更是对佛教根本戒律的肆意践踏。”

   从这一段文章看,足以表现出来的是共党统治下的学术体制内的专家、学者们的恶劣低下的素质。 打着专家,学者之名,行着犬儒捂毛奴才之实。 这段文章与共党外交部发言人洪磊在自焚事件上的发言如出一辙。洪磊说:“藏人组织对自焚不仅不予以谴责,反而进行美化炒作,甚至煽动其他人仿效,这是挑战人类的良心和道德底线。”

   洪磊不过是共党的传声筒,头脑简单,不学无术,情有可原。 佛教反对杀生和自杀,但不包括为了信仰,为了自由和反压迫的自杀殉道。 就如同中国历代的许多古圣先贤们,杀身成仁,舍生取义一样。

   六四大屠杀的三天以后,有消息说,军队要进入各大学去抓参与民主运动的学生们。 当时任北京医学院院长的马海德教授听到这个消息,搬了一把椅子去了学院的正门,把椅子放在大门的中央,坐了上去。 人们问他这是为了什么。 教授回答说:“军人想进学校抓学生,那就请他们把坦克开来,从我身上碾过去,然后再进来。”

   难道马海德教授的这一做法也是在挑战人类的良心和道德底线吗? 这是对血腥屠杀市民和学生的暴政的挑战,是为了高贵的情操而不惜牺牲自己生命的行为,是一个真正的自由主义者的殉道精神。 藏族僧侣和信徒的自焚,不是暴力,更不是武力,而是自我牺牲的殉道精神,是可歌可泣的行为。然而近三年的51位藏人的自焚抗议并没有能打动共党的僵化、僵死的一贯立场。

   近日有报道说,新上任的西藏党委书记陈全国在一次会议上说:“在全西藏120万平方公里的辽阔疆域上,要听不到达赖的声音,看不到达赖的形象。”在藏传的佛教中,达赖喇嘛和班禅喇嘛,就是前藏和后藏地区藏族信徒们心中的活佛。 这就是藏族的文化,已经形成了一千五六百年了。 共产党重新祭出了早已被打倒了的极权主义统治文化,企图在五、六十年内灭绝中国的一切文化,不但是疯狂,更是痴心妄想。

   文化是什么? 文化是人类长期对生活的探索的结晶,是智慧,是文明,是伦理道德和对美好的自由追求的象徵;是在人们的精神,心灵和行为中根深蒂固的东西,又岂能是一本《资本论》或一篇《共产党宣言》所能渗透的,当然更不是精通《卓娅和舒拉的故事》的人所能改变的。民主的制度,能够确保各种文化自由的发展,互相尊重,不会出现灭百家而独尊一家的做法。

   共产极权政权,永远处理不了民族问题。 马克思曾说:“宗教是精神鸦片。” 于是毛泽东就说:“民族问题说到底,其实是阶级斗争的问题。” 而民主的理论和自由主义者则认为,民族问题是人权问题。 每一个人无论种族、宗教信仰、皮肤的颜色,都具有与生俱来的天赋的权力。人人平等,权力平等。那么相互尊重,相互关怀和携手共同生活,就是自然而然的事情。

   共党却要反其道而行之,不但制造笑话,还要给人以口实去批评它。今年的7月14日,西藏共党书记陈全国跑到林芝县第二中学,对学校负责人说:“一定要高度重视学校建党工作,积极发展学生党员,教育引导学生们从小感党恩,听党话,跟党走。”仅仅这几句话,就是在宣告共党的所谓教育,其实就是愚化,奴化和毒化。

   六十多年来,共党一手造成上亿人口无辜丧失生命,人民还要为此感党恩。可是,体制内的大小干部们捞足了就跑,反而没有人感党恩。有人总结说:“共党的教育系统,实际上是在做四件事。第一是仇恨教育;第二是思想和精神的禁锢教育;第三是谎言教育;第四是双重人格教育。”也就是言行不一,说一套,做一套。其实这就是共党的一贯行为。因此,再联想到近两个多月,在香港爆发的反对共党的爱国教育的种种活动,其实质是抵制谎言,反对对学生们洗脑。

   51位藏人的自焚,引起了全世界的关注。许多国家的政府对共党政权谴责,批评。外国或许很难理解共党统治下人民的苦难。最近,在中华民国台湾出现了一条标语是:“读西藏书,说西藏话,写西藏字,做西藏人。”这四句话是一个民族对自己进行保护,不被同化,不会灭绝,增强民族凝聚力,反抗外来暴政的最好的对抗办法。

   每一个人都是来自一个族群。且无论是国家还是民族的基本定义,共同的地域,共同的信仰和生活的习俗,是四大要素。凡是对民族的信仰和习俗持不尊重心理的,其实已构成了种族歧视罪。消灭人家的语言文字,破坏人家的宗教信仰,改变人家的生活习俗,是种族灭绝罪。强行进入人家的地域去实行同化政策,其实是入侵。日本侵略中国十四年间,强制中小学生学日文就是一个例证。

   当然也有例外,满族的大清王朝灭亡刚刚一百年。今天,说满族话,写满族字,信满族宗教,懂得满族生活习俗的满族人寥寥无几。满族被同化了,满民族有其名无其实了。 这只能说是在历史的过程中,自然而然发生的事情,而不是强权暴政灭绝了满族。那么,当中国再次走向民主共和的时候,满族人民还要不要成立一个自治政府,那就要听从满族人的意愿了。只要满民族人民的凝聚力或维系力仍然存在,满族人自然享有民族自决权。

   汉民族固然是个伟大的民族。但在民族平等,尊重其他民族和汉民族自身的团结及民族的凝聚力上,显然不如藏族,维族和蒙族。再加上莫名其妙地出现的自我优越感和共党煽动起来的民族仇恨,于是形成了大汉族主义,把汉族以外的其他民族的人民,看做是蛮荒,落后和未开化,甚至是生番。

   可是在大饥荒的年代,吃人肉、易子而食的是汉人。文化革命中,为了消灭阶级敌人,在北京市的周边县里,把所谓五类分子的家属、子女集体活埋。在广西,杀人、吃人肉成了普遍现象。这种生番行为在其他的55个民族中却没有发生。

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