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——深研《圣君立宪开万世太平书》的必读资料
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◇◇◇◇◇
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◎◎◎◎◎
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尚未如同聖經格式編排語序之經文
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·注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据
·注釋4.所罗門王的转世与圣灵有着极为特別的關係
·注釋5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
·注釋6.認定《圣灵福音》传道者是所罗門王转世的根據
·注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
▲圣灵福音
·圣灵福音目录.1
·圣灵福音概说.2
·圣灵福音快镰刀.3
·圣灵福音新开端.4
·圣灵福音锁钥.5
·圣灵福音6·所罗门王转世
·圣灵福音大卫王转世.7
·圣灵福音确认.8
·圣灵福音谁受圣膏.9
·圣灵福音. 转世证据.10
·圣灵福音 再确认.11
·灵福音末期与“人子”.12
·圣灵福音又再确认.13
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4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓

   書成紫薇動:2014年元旦獻辭
   論【彌勒皆大歡喜新公民運動】與【一要兩給非常策略】
   (【要】與【給】同時并舉是成就香港和全中國自由普選的要訣)
   
   陳泱潮(陳爾晉)


核心提示


   
    世界上只有想不到的事,沒有辦不到的事。觀念的轉變至關重要。
   
    “愛與和平”不是激化衝突和流血,“愛與和平”是致力於謀求皆大歡喜。
   
    香港“佔中”公民抗爭運動只有升華為建設性的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,採取彌勒皆大歡喜與人為善的思想路線和【一要兩給非常策略】,才有可能避免流血衝突,獲得皆大歡喜的成功。
   
    何謂【一要兩給】?“一要”就是民眾通過公民運動向執政黨要求還權於民,實現民主自由真普選;“兩給”則是:一、明確支持和擁護成就中國民主化的軍委主席實行終身制世襲制;二、明確表態賦予自行初始化兩黨制的執政黨以永遠執政權——對於有意參政的非黨人士,可加入已經自行一分為二實行公開競選的共產黨,以獲得參加平等競選的機會,而不必另組五花八門多如牛毛的政黨,從而保障中國開萬世太平、免于政局動盪,達致長治久安。(詳見陳泱潮《大變革與新文明》一書之《論【執政黨初始化兩黨制政改路線】》/《中國憲政民主和平轉型維穩法案要點》等體系化的一系列文章)。
   
    採取這樣的【一要兩給非常策略】的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,既能夠有效避免被血腥鎮壓的可能,又能夠在不可阻擋的世界民主潮流的作用和影響下,有效轉化最高統治者和執政黨的思想觀念,變民主化阻力為民主化動力……
   
    顯然,這樣的【一要兩給非常策略】實質上是找到了最高統治者、執政黨、社會不同政治派別與廣大平民百姓利益的最大公約數,是中國上下良性互動朝野共贏利益共享的妙方,是代價最小最能夠儘快成就香港暨中國大陸民主化和平轉型的不二法門。

必須堅決支持習近平主席在第一個五年任期內抓緊全面鞏固實君開明集權領導,只要不發生新的天安門廣場流血事件,只要不冒險發動失敗的對外戰爭,習近平主席在第二個五年任期,就可以團結體製內外有代表性的專家學者確認《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,並通過立法程序,把軍委主席終身制世襲制法律化固定下來,開始積極穩妥地推行和實踐【執政黨自行初始化兩黨制】。只要習近平主席有20-30年實權軍委主席終身制,中國民主化和平轉型就可以穩妥地大功告成,中國就可以免予四分五裂。

   
    既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
   對於今日中國集權者而言,擺在面前的道路也只有兩條:要麽頑固抗拒浩浩盪盪的世界民主潮流,淪為屠殺人民的劊子手;要麽自救推行【執政黨初始化兩黨制政改】,使中國徹底擺脫“分久必合,合久必分”改朝換代惡性循環怪圈,建立【虛君共和新五權民主憲政】這樣符合新陳代謝自然規律長治久安的國體製度,使中國免予四分五裂的的結局,成就開萬世太平傳之永恆的聖君偉業。
   
    須知天下沒有不散的宴席,黨天下和家天下一樣都註定要在“分久必合,合久必分”改朝換代的惡性循環中覆亡 。有序和平轉型與無序大動亂正在賽跑。
   如果執政黨拒絕採納【執政黨初始化兩黨制政改】方案,“佔中三子”等在野人士也拒絕接受實行此【一要兩給非常策略】,那中華民族的災難就還遠遠沒有完,中國的分裂不可避免……
   
   ——————————————————————————

目錄


   
   1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
   2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
   3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
   ▲4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
   5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
   6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的必然歸宿
    ⑴、預言1:“聖人能化亂淵源”
    ⑵、預言2:“一人為大世界福”
    ⑶、預言3:《推背圖》第44象
   7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
   8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
   9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
   10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
   11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
   12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝關鍵
   13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
   14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
   15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
   16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
   
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4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓

   
    造成1989/6.4血案悲劇的根本原因究竟是什麽?在下在《特權論》中早有預言,在《從6.4看中共政權本質和中國民運最上策》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/184_1.shtml 等一系列有關文章中也早有總結和論述。這些總結和論述着重指出了中共體製和統治集團方面的問題。
   
    在此香港醞釀“佔中”運動之際,在下認為非常有必要指出之所以造成1989/6.4血案悲劇,除體製和統治集團方面原因之外,存在於民眾方面的問題:
   
    走上天安門廣場的學生們政治上遠未成熟,沒有“作事謀始”,沒有充分認識和估計到中共國政治鬥爭的殘酷性和殘暴性,沒有在事前就找到防範被暴力鎮壓的措施和護身符;而黨內趙紫陽支持者們又邀功心切,非常失策地將鬥爭矛頭直指當時中共實際上的最高當權者鄧小平,急切呼喊“反對老人政治”的口號,急於將鄧小平拉下臺。這不能不使鄧小平強烈擔心會失去權勢失去自由會被軟禁會使子女身家不保……這不能不說是促成鄧小平下決心不顧背歷史罵名鋌而走險大開殺戒的原因之一。
   
    設使當年天安門廣場轟轟烈烈的街頭運動中民眾方面在表達民主訴求的同時,能夠旗幟鮮明地表態擁戴鄧小平做終身制世襲制軍委主席,成就英國北歐諸國日本式虛君共和民主憲政(這是1989年5-6月間我在雲南省第二監獄裏非常着急的想法、拙文《八九6.4经验教训词两首》可見一斑http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/24_1.shtml ),結果又會怎樣?
   
    1989/6.4距今已經25個年頭,不認真全面地總結歷史的經驗教訓,就會重複已經犯過的錯誤。中國民主革命、香港“佔中”運動不能再重犯政治幼稚病、不顧後果、不考量主客觀條件、不講究策略輕舉妄動、憑主觀意志盲人瞎馬亂闖的錯誤!
   
   5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
(2014/01/04 发表)
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