百家争鸣
徐永海
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徐永海
·请您支持对大脑前额叶的科学研究
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1994年
·北京基督教圣爱团契
1995年
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·为贫困的百姓说句话
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
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1995年5月25日至1997年5月24日,因《北京基督教圣爱团契》和《汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书》被劳动教养2年,
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1996年
·上诉书
1997年
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·肯为百姓说话的基督徒——高峰
·王丹与基督精神
1998年
·认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·在看守所的“小号”里上帝与我同在
·宇宙只能是上帝创造的
·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长何鲁丽的一封信
·为百姓说话最光荣
·再为贫困的百姓说句话
·科学无罪
·有关李克牧师的介绍
·刘念春与基督徒
·请所有正直的人关心徐文立
1999年
1月
·中国民主运动的新阶段
·就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·为王策弟兄禁食祷告
2月
·为徐文立祷告
·上帝给人生存权利
3月
·上帝给人做人权利
4月
·上帝给人信仰权利
·为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
·求主拣选他们
·北京基督教圣爱团契五周年
·耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•四”十周年
·王丹说:百姓的利益,就是我们的目的
·中国自由劳动者工会筹建组第一个工作计划公报
·我爱上帝,自然也爱民主与科学——我的经历
6月
·不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做事
7月
·心理活动建立在树突、突触、冲动的基础之上
·请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建国、彭明、江棋生
8月
·关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·感谢四川成都姓韩的弟兄
·走老百姓路线
10月
·五年后再读王丹《关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)》的感想
·王丹:关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)
·要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·一种时间、空间、粒子、力统一的假说
12月
·科学必将证明存在上帝与灵魂
·个人参加海外中国基督徒聚会是否需要政府宗教部门批准就此事致全国人大的一封信
·为新世纪的中国请全世界的弟兄姊妹为我们祷告
·十字架与新世纪的福音使命
·千年之交
·火的洗礼
2000年
1月
·就2000年1月1日被传唤一事致弟兄姊妹的信
·基督徒的家庭聚会应该受到法律保护就此事致全国人大的一封信
2月
·向民运人士传福音是我的使命
·“为百姓说话、做事”才是最大的政治
3月
·老百姓的最低生存权应该得到更多的关注
4月
·信仰是我们的唯一出路
5月
·让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·基督教家庭聚会记实
·请关心我们最基本的生存权利
6月
·因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·旧稿:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·何德普:请关心我们老百姓在拆迁中的住房问题
·我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·就宗教问题答洪哲胜先生
7月
·奥尔布赖特来华访?200910/xuyonghai/1
·基因组计划对心理学将产生的影响
·生命图纸是如何发挥作用的
·随着DNA变化生物进行相应演化
·人与人之间在想象力上存在极大差异
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为被警察带走“被旅游”的高洪明祈祷——圣爱团契7

为被警察带走“被旅游”的高洪明祈祷——圣爱团契7
   
   
   
   2013-8-1注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》等文。作为医生,我写《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》等文。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章也被消失了。7月中,连2003年3月之后的文章也都被消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不重发那些被消失的文章。

   
   
   
   
   
   为被警察带走“被旅游”的高洪明祈祷
   北京基督教家庭教会圣爱团契7
   
   2010年1月16日
   
   一、情况介绍
   
   高洪明15日发来电子邮件,电子邮件的主题为:“明天下午他们带我去玩,17日晚上或18日上午回来。原因是赵紫阳17日逝世5周年”.电子邮件的内容为:“我16日聚会无法参加,请为我平安祷告。阿门!主内弟兄:高洪明。也请告查、胡、贾。”
   
   如同以往一样,高洪明弟兄又被警察带走旅游去了。对于“被旅游”,高洪明也是没有办法。高洪明因参与组党,于1999年被判8年有期徒刑。在坐牢期间,妻子为了孩子的“升学工作”等问题不得不与他离婚。离婚后的高洪明出狱后,没有住所,不得不继续居住在原来的“家”中。一到所谓的敏感时期,高洪明就要被监视、跟踪,为此给他的“家人”带来极大的痛苦。为了减少“家人”的痛苦,一到监视的时候,高洪明不得不外出。为了减少负责监视警察的劳累和辛苦,高洪明不得不选择“被旅游”。
   
   二、为被警察带走“被旅游”的高洪明在主面前献上祷告
   
   主啊,你是大能的主,在那里没有不能的事情。我们祈求你,求你保守高洪明弟兄,不论高洪明现在在那里,我们都求你保守他,保守他在“被旅游”中,平平安安地去,平平安安地回。我们也祈求你,虽然高洪明不能来参加我们的聚会,也使高洪明弟兄在这几天的“被旅游”中,也能思想主的话语,也能来为主做工,为主传福音,尤其是给那些陪伴他旅游的警察传福音。这些警察由于不认识耶稣,他们生活在罪恶之中,他们最需要耶稣。主啊,求你怜悯这些警察,也使他们能早日的接受你,来脱离罪恶,将来与我们一起到天国去。主啊,我们就把这样的祈求交在你的手里。我们如此祷告都是奉我求主耶稣基督的名,阿门!
   
   三、《圣经》学习
   
   按照惯例,在每个周六上午,我们这个小小教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)的主内肢体在一起学习《圣经》。在2010年1月16日(星期六)我们也在一起聚会,学习了《圣经》。我们也将我们这次的学习过程记录下来,来使那些不能来参加聚会的主内肢体们(如高洪明弟兄就不能参加我们这次的聚会)也能与我们一起分享《圣经》。本次聚会学习的经文是《约翰一书》第一章。
   
   《约翰一书》第一章
   
   1论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见的,亲眼看过,亲手摸过的。2(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)。3我们将所看见,所听见的,传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。4我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作我们)的喜乐充足。
   
   5神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。6我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。7我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   
   8我们若说自己无罪,便是自欺,真里不在我们心里了。9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
   
   四、徐永海串讲了《约翰一书》第一章
   
   第1节“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见的,亲眼看过,亲手摸过的”。这里说的“起初原有的”自然是指上帝,这里又说是作者“亲眼看过,亲手摸过的”自然是指耶稣,因为作者约翰是耶稣的表弟、是使徒之一、是耶稣最爱的人,作者自然“亲眼看过,亲手摸过的”耶稣。
   
   《歌罗西书》第一章第15节到17节:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。”
   
   耶稣是道成肉身,耶稣就是上帝,就是宇宙的创造者。
   
   第2节“(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)”。耶稣是道成肉身,在没有降世以前,是“道”,自然是与父神同在,同为一体。
   
   第3-4节“我们将所看见,所听见的,传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作我们)的喜乐充足”。使徒们将他们“所看见,所听见的”的耶稣传给我们,是让我们与父神,与耶稣建立良好的关系,是让我们充满喜乐。
   
   第5-7节“神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。
   
   我们与耶稣相交,建立良好的关系,我们就能行在光明中。
   
   什么是“光明”,第2章第10节写到“爱弟兄的就是住在光明中”。也就是说,我们与耶稣相交,建立良好的关系,我们就会爱弟兄。或者说,我们爱弟兄,我们也就是与耶稣相交,就是与耶稣建立了良好的关系。
   
   我们不与耶稣相交,没有建立良好的关系,我们就是行在黑暗中。什么是“黑暗”,第2章第11节写到“唯独恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往那里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了”。也就是说,我们不与耶稣相交,不建立良好的关系,我们就会恨弟兄。或者说,我们恨弟兄,我们也是没有与耶稣相交,就是没有与耶稣建立了良好的关系。
   
   第8节“我们若说自己无罪,便是自欺,真里不在我们心里了”。
   第10节“我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了”。
   
   这里说我们都是“罪人”。关于“我们都是罪人”一些基督徒没有能很好地解释,不能服人。这样解释更容易服人:
   
   1、在今世的世界上“罪人”是指那些在监狱里的人。同样,在后世的世界里“罪人”也自然是指在地狱里的人。
   
   2、天堂是圣洁的,只有圣洁的人才能进天堂,不圣洁不能进神的国。“非圣洁没有人能见主”(来12:14)。
   
   3、摸着自己的良心,好好问问自己,我们自己圣洁啊,我们都不圣洁,我们都不能见主,我们不能进天堂,我们都应当下地狱,到阴间去。我们都必须下地狱,都应当被关到地狱里,我们自然也是罪人。
   
   第7节“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。
   第9节“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”。
   
   靠着主耶稣,我们就能洗净我们一切的罪,洗净我们一切的不义。
   
   总结,《约翰一书》第一章的字数不多,主要说了三件事情,一是耶稣就是上帝;二是我们都是罪人;三是靠着耶稣我们就能洗净我们一切的罪,洗净我们一切的不义,使我们不再黑暗里行,心中不再有仇恨,使我们行在光明中,心中只有爱。
   
   五、讨论(根据发言整理、节选)
   
   胡石根(因组党因被判20年,坐牢16年多):在今天学的经文中,谈到了罪。在监狱的时候,我也曾在深深的反思。我作为领头人,89后,我们开始组党。由于组党,我带领着很多的朋友坐牢,加起来这些刑期有几百年。这些朋友坐牢,主要原因在我,在于我领头组党,是我带领着这些朋友坐牢。当然,朋友们都没有怪过我,都对我说,我们参与民主运动是我们乐意的,坐牢也是我乐意的。一想到这些朋友坐牢,做这么多年的牢,我就很痛苦。我认罪,当然不是认共产党给我定的罪,而是认对朋友的罪,带领着很多的朋友坐牢的罪。通过认罪,我开始认识到,我们人是有局限的,在神的面前我们都是有局限的,我们都是罪人。每一个人都要认识自己的罪,认识到自己是罪人,把自己献给主,把自己打碎。
   
   王志新(79年时期的老民运人士):对耶稣的爱,我们要有深刻的理解。以前有一首歌“让世界充满爱”,现在不让唱了。现在提和谐,没有爱,那里来的和谐,只有爱才会有和谐。
   
   叶国强(因维权被判2年):要爱,我们要通过爱来改变人,使人都具有爱。都具有了爱,社会自然也就好了起来,也就不在再有强拆,不再有因强拆而自焚的事情了。
   
   王玲(因维权被劳动教养1年3个月):我前一段时期去了外地,广西、云南等地方。外地和北京一样,存在着强拆等侵害老百姓权益的问题,而且比北京还严重,80多岁的老人被打。没有爱,就是这样,我们要有爱,要传福音。
   
   翁杰(因民运曾被判4年):小时候,我们信共产主义。可以看到现实与信仰不符,我逐渐地放弃了共产主义信仰。那时没有现在的网络,是听外电,知道了圣经,活着干善事,死了进天堂。我工作没有几年,因民运就进了监狱,在监狱里认识了杨靖等朋友。2000年后,我也参加了教会活动,学习了《圣经》。认识到只有圣经才能消除罪。我们大家都应当学圣经,都应当有基督信仰,我们要从我们自身做起,使更多的朋友们来接受福音。
   
   贾建英(丈夫何德普因组党被判8年,目前扔在狱中):我做个见证。我信主后,区国保对派出所警察说:“贾建英信主了,你们为什么不劝劝她,别让她信,还带着她去买十字架”。派出所警察说:“贾大姐信主挺好的,不信主的时候,对我们说话不和气,没好气。信主后对我们说话和气了,还帮助我们改善岗亭的条件,找我们的上级给我们按了暖气和空调”。以前不信主的事情,一想到警察炒家,把我丈夫抓走,我就起不到一处来,对警察没好气。敏感日子不让出门,我一天出八趟,气死你。信主后,我平和了,对他们没有恨了。因为有了爱,我的身体也好了,病也好了。
   
   杨靖(79年老民运人士,因民运曾坐牢8年):当年共产党看到社会不公,他们用仇恨的办法,让穷人去强富人。我们也看到了社会的不公,但是我们不能用仇恨的办法。只能用爱的办法。因此说,我们民运认识很自然地会具有基督信仰,很自然地走主耶稣的道路。自然我们这些具有基督信仰的民运人士更不会用斗争的方法,不会用恨的方法。我们认识主多一些,我们的爱就多一些,我们的喜乐也就多一些。我们要使更多的人知道我们的主张,对我们民运有一个更全面的认识,认识到我们是高举爱的。

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