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孙丰文集
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
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“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!

   “形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
   
   
   习近平你可以说“刹住四风、扫荡四风、铲除四风”,也可以说“解决四风”,但你不可以说“形式主义、官僚主义、享乐主义”,因为这三项只是社会或时代的不良风气,不是主义。你的错误是分不清:主义是一个认识论问题,讲的是认识或解释的有效性。任一主义的提出,都是冲着一些正在被运用于认识的原则,或因它在认识上无效,是错的,或因其效力不足,提出一种新的主张来提代它。所以主义是以有效性为目标而成立起来的。创建一种主义(也就是我们说的主张),至少在创建者心里是认为他采用的这一主张或立场,在解释的有效性上更具概率,更有效,即更趋向普遍,函盖面更大。比如:《人类理解论》做为一种解释人类认识的立场或方法,要比之“天赋观念”或“天赋原则”更正确,也有效的多,从而就被接受。再比如:由人们的日常经验和托勒密的权威建立起的地心说,为哥白尼提出的日心说所代替,因为哥白尼主义的解释更简单、更有效、且其计算的更准确。再如马克思主义经济学所提出了“价值学说”,是对经济规律的一个更具效力的解释。主义只有在知识领域内才用得着,但风气是一时代一社会的浮踪心理的泛滥,不可混同。
   


   
   “形式”是对着什么为成立的呢?当然所对是内容或性质,只要有了一定的性质或内容,是不可能不同时表现出相应的形式的,形式是实际或存在的样态:山有山的形式,水有水的形式。山的形式必高出地面,并且稳固不动;水的形式必是流动,并必流往低处。所以形式永远构不成为任何主义,它只能是一种虚浮的社会风气。这种风气在人的言论、行为中表现出来,但它只是被动的、被规定而有的后果,并不是根源,不是那规定力量或原因。它的根源在于文化或制度的性质:即它的根子是“共产”不可成为实际的制度,因它要的是同一性、整体性,而人的存在方式是个体独立性,个体独立性是永远不可能改变的,所以共产主义制度要支持或证明自己的存在,就必须撒谎,也就是在形式上做文章,但是第一个谎撒出去,必须用第二第三个谎来圆成,这就是形式之风的成因和助长的根源。
   
   你要你的官吏来消除形式外风,是盲然,形式的根治只有靠内在文化的重建,你来读读中国文化的所有经典,哪篇文章哪首诗,哪阚词不动人心肺?为什么?因它们出自人心人意,不出自空洞意识形态。你一手捍卫社会主义意识形态,一手要扫荡“形式主义”,这岂不是说一个方的圆或一个圆的方吗?!
   
   
   在概念“主义”里,相当成份的内涵是指向未然的,因它求的是有效性解释,它是被用为解释原则的,那些须其来解释的问题,对于主义来说是待解释,待证明,当然是未然。但形式是已然。形式与主义根本就不搭界。
   
   
   官僚也只是作风而不构成为主义,是没有学养的人当了官摆出的臭架子,以势压人,不可一世,或鸡狗升天,它只是因当了官而不知姓甚名谁的恶劣行为,其危害当然严重又广泛,应予整顿。但它不是用来认识的主义,它也不能用来解释,它是个人修养不到的一种低级表现。
   
   至于享乐它是生命的一种本性,即生命天然倾向于完满,趋利避害。在共产党的官员身上表现为一种无度的追求,是墯落,其实它就是腐朽,即腐靡。享乐也不能当成一种原则来解释或证明知识上的问题,享乐就是腐败。享乐不是主义,而是人性的墯落与道德的沦丧。
   
   这第四项的“奢靡之风”,在语法与修辞上倒都还得当。四个分词组,只一个得当,虽得当却又与第三个即“享乐”相重复,犯逻辑循环的错误。
   
   习近平你别意为这是小事,我告诉你:我们说的所有话,都是知识的成果。而人做为理性动物,就是靠“理解”来实现其生命的,你在“理解”上就不正确,又怎能在事关整个社会生活上的正确呢?老百姓说了错话并不构成危害,因他们的生活只关涉自身,靠直观就够了,其语言上的不准确必为直观所吸收或修正。你老习说的话是指导,是长久并间接有效的,越久,其危害就越显现。
   
   人类知识是靠解证来推进的,知识既有来源,途径又有确实度,还有范围,像你这么任意搭配,其后果是严重的。中国,经了南北朝,五代,元朝、清朝,几十次的,几个世纪的亡国,却完整地保存了汉文化,即使是外部统治者还在统治,他们使用的也完全地是,彻头彻尾,彻里彻表地汉文化的统治,消亡了的倒是他们自身,汉这化的这一稳固性才是我中华经数千年变迁而长青不败的力量,要知道,历史上有多个文明消失了,不见了,就因没有稳固的文化。你们共产党对文化的破坏和动摇已经超越了历史的总和,而今天的你,虽然有积极除弊的决心,但你言谈讲话比以前那些党魁更不贴谱,暖昧含糊牵强附会的用词更为严重,你是在错误地使用理智,使它在学理上超越出应有的限度,知识是有确度有范围又有等级的,你的许多话都动摇了知识的确度,使知识丧失可靠牲,你搞不清人类理性是建立在经验直观和严格的证明上的,理想、信念、信仰全是不可靠的,是永不能证明的,而你不管这些,捞着就说。你别意为立竿见影就是成功,错了:立竿是能见影,但影却不能固干,你现在自意为的成功将是许多缓慢的更沉重的危机的酵菌!
(2013/12/17 发表)
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