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·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
[列出本栏目所有内容]
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“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法

   “以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
   
   ----对中共高层达成“以法治贪共识”的纯粹理性分析
   
   


   单说“以法治贪”这个说法表面上是成立的,但它未必能治住贪。因这个“治”仅仅是惩治的的治,是马后的炮。它依据的是“法”。但这个“法”是已经的、既成的。这个既成的“法”并未经了纯粹理性的证明:有什么根据说被“以”的法是合法的呢?因为“法”的内涵只是“效法”,即被“仿效”。而能“仿效”的是人的能力,那“仿效”就是人的行为。行为是主观的,选择的,其本身并不必然的可靠,人可以选择任何的榜样照其去行,这都是效仿。可这榜样既可能是善的,也可能是恶的:我们常说的以暴治暴,效仿的后果还是暴。所以只有保证了所“仿效”的那个榜样或根据的善,才能保证访效后果上的善。因而说“以法治贪”未必能够治得了贪。所“依”的那个制度、法律可靠吗?合法吗?
   
   
   只有被依的“法”首先合法才能治了贪,才能治了国。
   
   
   所以江三、胡四、习五一天到晚重复“以法治国”也没见他们治了国,见到的却是连无言的环境,连毫无招架之力的大气都成了“敌对势力”。中国还剩下什么是没被共党腐了、败了、烂了的角落呢?这究竟是为什么?答曰:因为“共产党、共产主义”本身就是一些刚性的规范原则,做为知识它们就违法,通过它们确立的制度、“宪法”、“刑法”又怎么能合法呢?
   
   
   合法,到底合什么?答曰:合于初始,合于源泉,合于第一原则。其实无论初始,还是源泉或第一原则,其实就是无所不在的自然力律。西方讲的是自然法,自然即法。中国传统文化讲的是:人法地,地法天,天法道,法法自然。二者是一个意思:自然才是法,且是最到位最绝对的法,是之源。人只应效法自然,制度、法律必须也只应出于自然,合乎自然。
   
   
   所以说:政治的合法,制度的合法、宪法的合法、法律的合法是首先的,必须的。依法治国不是只对着人的行为的。更深刻的、从而也更首先的是对着政治制度、对着宪法和法律的。只有政治制度、宪法法律的首先合法,才可能保证人的行为的必然合法。因为----人不是为了守法才出生才成为人的!人只能是为享福为体现价值才存在。
   
   
   每个人(包括习近平与共党高层)都须明确:人不是为了守法才出生才成为人的!相反人是出了生,成了人之后才有义务守法。所以不是人来服从成全制度与法律,而是制度与立法来成全与服从并服务于人。人必须守法只是制度、法律成全与服从并服务于人的环节:因制度与法律服从并服务的是全体的人,个人必须守法才是全体人(包括自身)的安全的条件。理由是:人的出生与存在没有任何附加条件(共产党要不服你们去证明)。正因人的出生与存在没有附加条件,所以人的出生与存在只是来享幸福来实现价值,除此之外没有任何别的义务。所以个人守法只是为享幸福所应有义务----不是一个人是人,而是人人都是人;不是一个人有享幸福的要求,而是人人都有享幸福的要求。所以守法也是自己能享幸福的必须条件。明白了这层关系,也就明白了制度与法律不是为约束人,而是为成全人保护人,它就不能在人性之外对人有一丝一毫的重新塑造:因老天爷已把人完全的完满的塑造了,所以制度与法律必须也只应尊重老天对人的塑造,制度与立法只能出于人性符合人性才能成全人保护人。这是制度与法律必须首先合法无庸质疑的证明。
   
   
   所以中国的问题并不是一句“以法治国”就可以治贪,治国的。而是如何让中国的现行制度与法律达到合法即合于人性的问题。中共的官员与一般意义的国民,与其他国家的官员没有本性上的差异,许多因这事那事而流落海外的官员不也与常人一样的价值标准吗,不也一样的行事,一样地在遵守公德吗?所以说,是中国的社会制度和立法的违法,即违了人法地,地法天,天法道,道法自然,才必然地决定了全党都贪,全国都腐烂的局面。
   
   
   因为只要制度与立法出自人性,合于人性就只有人的自然意识,即只是知冷暖,识饥渴,生出七情六欲,发出三纲五常,决造不成特殊于人的自然意识的社会主义意识形态。只要在实际上有了社会主义意识形态,就证明有一种特别于人的本性的原则以强力强加在人的意识的出发点上,只有它不同于人的自然意识,才能与人的自然意识相区别,只有相区别才能自成形态。就证明共产党、共产主义的价值不是出于人性的,只要不是出自人性的,在实践上就必是逆人性的,即反人性的。因为共产主义价值的反人性,才必然地造成官员们的公然掠夺,社会才日益地分裂,才日益地沦落。
   
   
   如果共产党一定要一意孤行,它是会在一定程度上继续生效的,但最终还是要以受审而告终。为什么不能从为国家为词胞少些牺牲为出发来思考,来拟定政策呢?这就是共产主义价值的友动性、顽固性。
(2013/12/14 发表)
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