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·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
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先进文化就是侵略文化或驾驭文化!

   先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
   
   为什么说先进文化就是侵略文化?
   
   因为文化只有不可避免性,并没有先进与落后性。就是说,只要人以群的规模存在了,人的本身与其环境就都非被知识化不可。所谓文化就表现为可知识、可区别,也就是知识化。这种知识化是因人的心灵所创立的概念,及其应用。因为只要人存在了就是在环境中的,不可能是孤立的。人与环境的互作用就不可避免,人与环境互作用的不可避免就是概念的产生,概念一经产生就是知识化。所以文化(即知识化)是没有办法避免的。没有办法避免就是没有先进性。


   
   先不先进表达的是主观能力,而文化是人的存在的必然后果,二者根本不属同类。
   
   因为并不是一个地区的人(如中国)必然形成出概念,而是只要人成群地存在了,就非形成出概念不可。别忘了,秦始皇利用的李斯,曾在整个大秦帝国实行过统一文字,这证明即使在中国,文字也是由各个群落自行形成的,因而是不同的。是随着人的能力的增强带来的不间断地融合而逐步规范和走向统一的。因而文化所指就只是知识化,而不是知识化的发展所达到水平。上世纪中叶非洲还很落后,还有很多原始的部落,这种落后所证明的只是知识化进程的阶段性,而不是只要有人就知识化的必然性。
   
   所以说文化只有必然性没有先进性。意思是只要人群存在了,就必然是知识的。在必然地成为能知识这个限度里哪有什么先进与落后?有的只是不可避免性。
   
   “共”揭示的是联系,“产”揭示的是人的活动(劳动)的成果;“党”揭示人类理性在存在方式上个体性,因而是个别的、偶然的和可区别的,这三个词素都是人类知识的成果,因而由它们的联结所组成的“共产党”当然也是人类知识的一个成果,也可以说成文化的一个成果。
   
   文化的一定成果来代表“先进文化”这说得通吗?
   
   后来邓力群从苏联的旧资料里查出了“三个代表”,是苏联人早就造出来的句子。“共产党”是由“共、产、党”三个不同的词素所合成,它本身仍是人类文化之果,它又怎么能代表了文化是一种必然性呢?文化是人的存在的必然之果,必然性告诉我们:只要前件存在了,后继的事态便不能避免。只要人存在了,文化便无从避免。从这里你怎么能考证出先进与落后?
   
   所以,“先进文化”这个概念产生于一种主观欲念。这个欲念即驾驭或统治的要求,要驾驭或统治普众,就必须有一个理由,这个理由必须反映出“主体对于普众具有无庸置疑的超越性”。这也就是共产党人之所以要用共产主义为理念的密奧之所在。共产党是代表先进文化的,它的驾驭或统治便有了师出之名。
   
   其实具有可对比性的是技术,是科学,因科学、技术都表现为原则的有效性,有强有弱,使只求功利不求正义的共产党人拿来当作了文化的性质。所以“共产党代表了先进文化的发展方向”这个判定,既表达出共产党完全是一个以欲望、功利、霸占为意志的集团,又表现出他们是一些没有人文主义训练的莽汉。他们把科学、技术的有效性拿到必然性的文化上来应用了。
   
   文明有的是阶段性,阶段性与先进性有相交的部分,但文明并不=文化。文明是文化所造成,是不间断地发展着的,即不断深化和扩展着的,因而表现出阶段性,阶段性里具有一些先进性的特征,但文化是一种必然,所以二者不可相混。
   
   以上分析足以证明共产党的先进性来源于他们的主观欲求,即覇权的主观心理。还有,先不先进所说只能是人的主观力量,你可以说铁比铜锋利、坚韧,你不能说铁比铜先进。你可以说这棵树比那棵树高、粗,你不能说它先进。只有经了人的主观能力的应用才有先进或落后,比如铁器时代就领先于铜器时代。可见先进揭示的是人的主观性能力,先进文化就是一种出于侵略要求,驾驭或统治才造出的句子。从句子形态上讲是一个描述句,从源出上讲来于主观心理,即是意志要求。因为:
   
   一旦用“先进性”来修饰了某一特定的文化成果,就指出了这一特定文化成果对于其他“文化成果处于了优势地位,它被赋予了一种特别的资格----超越的资格。它的侵犯、攻击便有了师出之名。毫无疑问:山东掖县这个王沪宁为江泽民谋划的“三个代表”所表达的只是“共产党在主观上是一个以侵略为意志的集团”。
   
   共产党乃是侵略党。
(2013/11/30 发表)
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