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·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
[列出本栏目所有内容]
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先进文化就是侵略文化或驾驭文化!

   先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
   
   为什么说先进文化就是侵略文化?
   
   因为文化只有不可避免性,并没有先进与落后性。就是说,只要人以群的规模存在了,人的本身与其环境就都非被知识化不可。所谓文化就表现为可知识、可区别,也就是知识化。这种知识化是因人的心灵所创立的概念,及其应用。因为只要人存在了就是在环境中的,不可能是孤立的。人与环境的互作用就不可避免,人与环境互作用的不可避免就是概念的产生,概念一经产生就是知识化。所以文化(即知识化)是没有办法避免的。没有办法避免就是没有先进性。


   
   先不先进表达的是主观能力,而文化是人的存在的必然后果,二者根本不属同类。
   
   因为并不是一个地区的人(如中国)必然形成出概念,而是只要人成群地存在了,就非形成出概念不可。别忘了,秦始皇利用的李斯,曾在整个大秦帝国实行过统一文字,这证明即使在中国,文字也是由各个群落自行形成的,因而是不同的。是随着人的能力的增强带来的不间断地融合而逐步规范和走向统一的。因而文化所指就只是知识化,而不是知识化的发展所达到水平。上世纪中叶非洲还很落后,还有很多原始的部落,这种落后所证明的只是知识化进程的阶段性,而不是只要有人就知识化的必然性。
   
   所以说文化只有必然性没有先进性。意思是只要人群存在了,就必然是知识的。在必然地成为能知识这个限度里哪有什么先进与落后?有的只是不可避免性。
   
   “共”揭示的是联系,“产”揭示的是人的活动(劳动)的成果;“党”揭示人类理性在存在方式上个体性,因而是个别的、偶然的和可区别的,这三个词素都是人类知识的成果,因而由它们的联结所组成的“共产党”当然也是人类知识的一个成果,也可以说成文化的一个成果。
   
   文化的一定成果来代表“先进文化”这说得通吗?
   
   后来邓力群从苏联的旧资料里查出了“三个代表”,是苏联人早就造出来的句子。“共产党”是由“共、产、党”三个不同的词素所合成,它本身仍是人类文化之果,它又怎么能代表了文化是一种必然性呢?文化是人的存在的必然之果,必然性告诉我们:只要前件存在了,后继的事态便不能避免。只要人存在了,文化便无从避免。从这里你怎么能考证出先进与落后?
   
   所以,“先进文化”这个概念产生于一种主观欲念。这个欲念即驾驭或统治的要求,要驾驭或统治普众,就必须有一个理由,这个理由必须反映出“主体对于普众具有无庸置疑的超越性”。这也就是共产党人之所以要用共产主义为理念的密奧之所在。共产党是代表先进文化的,它的驾驭或统治便有了师出之名。
   
   其实具有可对比性的是技术,是科学,因科学、技术都表现为原则的有效性,有强有弱,使只求功利不求正义的共产党人拿来当作了文化的性质。所以“共产党代表了先进文化的发展方向”这个判定,既表达出共产党完全是一个以欲望、功利、霸占为意志的集团,又表现出他们是一些没有人文主义训练的莽汉。他们把科学、技术的有效性拿到必然性的文化上来应用了。
   
   文明有的是阶段性,阶段性与先进性有相交的部分,但文明并不=文化。文明是文化所造成,是不间断地发展着的,即不断深化和扩展着的,因而表现出阶段性,阶段性里具有一些先进性的特征,但文化是一种必然,所以二者不可相混。
   
   以上分析足以证明共产党的先进性来源于他们的主观欲求,即覇权的主观心理。还有,先不先进所说只能是人的主观力量,你可以说铁比铜锋利、坚韧,你不能说铁比铜先进。你可以说这棵树比那棵树高、粗,你不能说它先进。只有经了人的主观能力的应用才有先进或落后,比如铁器时代就领先于铜器时代。可见先进揭示的是人的主观性能力,先进文化就是一种出于侵略要求,驾驭或统治才造出的句子。从句子形态上讲是一个描述句,从源出上讲来于主观心理,即是意志要求。因为:
   
   一旦用“先进性”来修饰了某一特定的文化成果,就指出了这一特定文化成果对于其他“文化成果处于了优势地位,它被赋予了一种特别的资格----超越的资格。它的侵犯、攻击便有了师出之名。毫无疑问:山东掖县这个王沪宁为江泽民谋划的“三个代表”所表达的只是“共产党在主观上是一个以侵略为意志的集团”。
   
   共产党乃是侵略党。
(2013/11/30 发表)
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